清代长篇小说，原名《恶姻缘》，现存最早的同治庚午刻本，题“西周生辑著”。清人杨复吉《梦阑琐笔》引鲍以文云：“留仙尚有《醒世姻缘》小说”。鲍以文，乾隆间人，距蒲松龄时代较近，并曾代赵起杲刻《聊斋志异》，其言当有根据。《醒世姻缘传》写的是狄希陈两世姻缘、冤仇相报的故事，反映了封建婚姻制度，尤其是一夫多妻制的罪恶，暴露了封建社会趋向解体时的纲常不振和封建礼教无力维系人心的生活现实。此外，作品对现实政治的黑暗腐朽、地主官吏的残暴阴险、封建社会的人情世态的暴露与批判也有一定的价值。不过，由于作者是用“大怨大仇，势不能报，今世皆配为夫妻”的因果报应思想解释一切的，因而使作品蒙上了浓重的宿命论色彩。《醒世姻缘传》是继《金瓶梅》之后又一部以家庭为描写中心的白话长篇小说，全书围绕婚姻主线，展开了较为广阔的社会生活的描绘，结构严谨，前后照应，作品是用山东方言土语写成，笔墨酣畅流利，生动鲜明。书中所写人物也各具情态。《醒世姻缘传》有1980年齐鲁书社本，书前有徐北文撰写的《《醒世姻缘传》简论》一文，有助读者了解有关作者的争论情况和认识此书的价值、意义。