人格主义

( personalism )十九世纪末在美国产生的一个唯心主义流派，主要流行在基督教徒之中。主要代表人物有：美国的福留耶林、布莱特曼，英国的凯尔，德国的施泰恩，法国的穆尼埃，荷兰的康斯坦等。人格主义认为，整个世界都是有意识、有人格的，宇宙不过是许多有意识实体的集合，无意识、无人格的生活是不存在的，自然本身是人格的能力的表现。布拉特曼说：“人格主义者认为只有人格满足于‘本体’的条件。人格中有统一，又有杂多；有常住，又有变异；有引起作用的能力，又有接受作用的容受性；有现实性，又有可能性；有主观性，又有客观性，有机构，有目的；有同一，有创新。所以波温能够说‘人格是开启实体的钥匙＇。”人格主义还认为，人格作为本质是多元的，因此，在人格之上，还有一个最高的人格，即上帝，上帝是一切现象的原动力，上帝的人格是自然界的唯一实体。可见，人格主义完全是为上帝创世的神学理论作论证的，是宗教唯心主义理论。人格主义特别重视社会问题，它认为社会上的一切变化，都是按照个人的意志实现的，历史的进程是个别权威安排的，统治与被统治的关系来源于人的内在本性，即一类是统治人的人，另一类则是注定要服从统治的人。穆尼埃认为，人要在同上帝交往的前提下，加强社会上人格之间的交往，实现“全世界人格化”，促进各国向“全世界规模的资本主义过渡”，以便最终“合并成一个强大的帝国主义集团”。人格主义还为帝国主义的侵略政策制造根据，福留耶林说：“世界对西方来说已经太拥挤，而对东方来说却太宽敞。”这就等于说，帝国主义对外侵略，是为了争取生存空间，这是十分荒唐的。总之，人格主义在哲学理论上是属于宗教唯心主义，在政治上则是公开为帝国主义和法西斯主义的反动政策作辩护。