清哲学家。字巨来，号穆堂。临川（今江西抚州）人。“少孤贫，好学，读书经目成诵。”（《清史稿·李绂传》）康熙进士。入翰林，经历康熙、雍正、乾隆三朝，累官工部侍郎。一身兼封疆大吏、学者、文人三重身份。性耿介豪爽，博闻强识，下笔千言立就，论者称其“能集江西诸先正之长”。学本陆九渊，把“三陆”即陆九渊、陆九韶、陆九龄看作孟子学说的直接继承者。赞扬王守仁，认为王守仁继承陆学，说：“自象山陆子之教之不明，士堕于章句训诂者三百余年。洎王阳明先倡明绝学，然后士知有躬行实践之功。”（《文学刘先生墓志铭》）但矢口不言王学的心外无物、心外无理等玄谈。把阳明之学归结为躬行实践而后心得，对此着重加以发挥，指出：“学必躬行而后心得，得于心而后推之家国天下无所施而不当。”（《学言稿序》）“圣贤为学之法盖皆因事而后有功夫”，“事至而后有意念。力行之必因事而后见。世岂有无事之功夫哉？”（《书〈朱子语类〉后》）反复强调认识不能脱离实功实事，主张把认识落实到行动上，行动落实到实事上。有《穆堂初稿》、《穆堂别稿》、《陆子学谱》、《朱子晚年全论》、《春秋一是》及《阳明学录》等。