见“北四阁”。

明朝廷藏书目录。杨士奇等编定。不分卷。元朝灭亡，大将军徐达收元廷所藏图书送南京。成祖时又派礼部尚书郑赐四出购求。永乐十九年（1421）迁都，书亦运至北京，收贮于左顺门北廊。正统六年（1441）移于文渊阁。杨士奇等逐一清点，按《千字文》编置字号，凡二十号，分五十橱，共七千二百余种。后书多残缺，世无传本者，赖此书目得以存名。

官名。明洪武十五年（1382）置，简翰林官充任，备顾问应对，秩正五品。永乐时始以殿阁学士衔简入内阁参预机要。洪熙、宣德以后，阁权渐重，掌批答章奏，草拟诏令，事实上行使宰相职权。但因品秩低，故常以尚书兼任，以高其品秩。清沿置，升为正一品，但权任反不如明。雍正中设立军机处后，仅掌日常例行政务及发布文告等。

①明代藏书阁名。明太祖朱元璋建于南京奉天门东，永乐中迁都北京后，又于皇宫内建文渊阁。在阁内收藏图书典籍，文臣亦在此陪侍皇帝读书并加注解。后以此作为殿阁大学士名号之一，清沿置。②见“北四阁”。

清满洲正蓝旗人，费莫氏，字星岩。累迁刑部郎中。出任直隶霸昌道、四川按察使。咸丰三年（1853）升江宁布政使。七年任江苏布政使。先后在江北、江南大营办理粮台，参与镇压太平军。九年，英军进攻大沽口，奉命赴天津，寻擢山东巡抚，与捻军作战。十一年授直隶总督，后因攻捻不力革职。同治七年（1868）出为福州将军，旋兼署闽浙总督。日本侵台时在闽办理防务。光绪三年（1877）内召回京，历任刑部尚书、总管内务府大臣，复拜武英殿大学士，寻卒。

官署名。明末李自成农民军政府设。崇祯十七年（1644）三月，在北京改原文选司（一说文渊阁）而置，其职掌仍因袭明朝。

唐末、五代时余杭（今属浙江）人，俗姓鲁。自幼出家，先游学闽、浙，“得法”于漳州（治今福建漳浦）罗汉寺桂琛，后住金陵（今江苏南京）清凉院，因称“清凉文益”。门人众多，问学者达千人。卒后被南唐中主李璟谥为“法眼大禅师”，为法眼宗创始人。深受华严宗思想影响，把“真如一心”与华严宗的所谓“总相”相糅合，提出“具理具事”、“理事相资”、“即心是佛”，表现出禅教并重的趋向。著有《宗门十规论》。

档案名称。清代军机处档册。内载军机处清档房及方略馆移行各衙门文稿。清档房又名清档案处，为军机处附属机构，专司缮抄满文档案，其办事人员亦兼任方略馆事务。故文移档内所载清档房文稿，有属方略馆者，也有属军机处者。

北宋汾州介休（今属山西）人，字宽夫。天圣进士。累迁殿中侍御史。宋夏战争爆发后，曾极论将权不专、军法不严之弊。出任河东转运副使、都转运使、知秦州，对加强防御有所贡献。庆历七年（1047），由知益州召拜枢密副使，旋拜参知政事。以镇压贝州王则起义，拜同中书门下平章事。与枢密使庞籍合议裁减冗兵。皇祐三年（1051）被劾罢相，出知许、青、永兴等州军。至和二年（1055）复相。嘉祐三年（1058），出判河南、大名、太原等府，封潞国公。英宗朝入为枢密使。神宗时反对变法，谓天子与士大夫共治天下，不与百姓治天下；又因山崩，谓市易敛民怨，招天变。熙宁六年（1073），出判河阳等地。元丰三年（1080），再判河南。六年，以太师致仕。元祐初，因司马光荐，命平章军国重事。元祐五年（1090），复以太师致仕。历仕四朝，任将相五十年。著作有《潞公集》。

唐末、五代时苏州嘉兴（今属浙江）人，俗姓张。出家后从学多人，以福州（今属福建）雪峰广福院义存为本师。后往韶州（今广东韶关）云门山，自创云门宗，因称“云门文偃”。以“涵盖乾坤”、“截断众流”、“随波逐浪”三句概括其宗旨。认为“理”是普遍的，合天盖地，然每一事相，如截流，只是一个断面，用“理”是整体，“事”是部分，说明理事关系，并因人施教，“应病与药”，犹如“随波逐浪”。指出用语言、概念去理解禅宗教义，犹“头上安头，雪上加霜，棺木里眨眼，灸瘢上更著艾爝”（《景德传灯录》卷十九），毫无意义。宣称以神秘的“内省”工夫，即能达到“解脱”之目的。