即“完颜宗干”。

在今甘肃敦煌市西南汉龙勒县故址南。《汉书·武帝纪》：元鼎四年（前113）秋，“马生渥洼水中，作宝鼎、天马之歌”。此水出自当金山，北流至龙勒故城南汇为泽，复北流没入沙漠中。唐改龙勒县为寿昌县，泽更名为寿昌泽。建国后在此兴修水库。

清时厄鲁特蒙古土尔扈特部首领。乾隆二十五年（1760）十二月继其父敦罗布喇什之后任土尔扈特部首领。三十三年应俄国征调，率兵二万赴高加索与土耳其作战。因不堪沙俄欺压，三十五年率部三万三千余户，十六万九千多人，从额尔齐勒河（今伏尔加河）下游起程东返祖国。经过九个月浴血战斗，克服千难万险，于次年六月抵达伊犁，仅存七万余人。被清政府封为卓哩克图汗。统辖珠勒都斯旧土尔扈特蒙古乌讷恩素珠克图盟南路四旗（今新疆巴音郭楞蒙古自治州）。后病死。其子策琳纳木扎勒袭位。

匈奴单于。名屠耆堂，原为右贤王。汉神爵二年（前60）虚闾权渠单于死后，被颛渠阏氏及其弟左大且渠都隆奇拥立为单于。立后与汉重修和亲，遣弟伊酉若王胜之入汉奉献。然暴虐杀伐，部众不附。四年，匈奴贵臣姑夕王等共立虚闾权渠单于子稽侯为呼韩邪单于，发兵击之，遂兵败自杀。

古代博戏之一。自天竺（印度）传入，南北朝时盛行。《魏书·术艺传》：“此（握槊）盖胡戏，近入中国，云胡主有弟一人遇罪，将杀之，弟从狱中为此戏以上之，意言孤则易死也。世宗以后，大盛于时。”唐刘禹锡《观博》云：“初，主人执握槊之器，置于庑下，曰：‘主进者要约之。’既揖让，即次。有博齿，齿异乎古之齿，其制用骨，觚稜四均，镂以朱墨，耦而合数，取应期月，视其转止，依以争道。”后演变为双陆博弈。参见“双陆”。

相传为瞽叟之妻，生舜于姚墟。

一译郭富。爱尔兰人。早年随威灵顿在葡萄牙、西班牙对拿破仑作战。后晋少将。1837年在驻印度英军中任职。清道光二十一年（1841）抵广州，任侵华陆军司令。《南京条约》签订后，晋男爵。返回印度后，在对马拉塔人战争中任英军总司令。1849年晋子爵。

土司名。明洪武五年（1372）改元卧龙番南宁州安抚司置。长官龙姓。唐末，龙得寿授南宁州刺史，世据此土。宋熙宁以后，龙氏势衰，仅守卧龙番。元至元十六年（1279）归附，授卧龙番南宁州安抚使。入明，改置长官司。治今贵州惠水县南，管卧龙、亚水等处村寨，居民主要有布依族、苗族。

寺院名。（1）西夏佛寺。本名宏仁寺，俗名大佛寺。在今甘肃张掖市区西南隅。永安元年（1098），国师嵬名思能掘地得涅槃佛而倡建。一说为贞观三年（1103），崇宗乾顺为母梁太后祈求冥福而建。明永乐元年（1403）赐额“宝觉寺”。现存大佛殿一座，为木构建筑，系清乾隆年间重建。殿正中塑释迦牟尼涅槃像一尊，为西夏时塑造，身长34.5米，肩宽7.5米，木胎泥塑，金装彩绘，比例匀称，神态自然。寺内尚有藏经阁和一土塔。（2）唐始建之佛寺。初名兜率寺，先后更名昭孝、洪庆、寿安、永安寺等。在今北京海淀区西山北部的寿安山南麓。清雍正十二年（1734）重修后，改名十方普觉寺。因殿内有元代所铸铜卧佛，故自明代以来俗称卧佛寺。卧佛铸造浑朴精致，体现了铸造技术和雕塑艺术的高度成就。

明清学碑之一。明洪武十五年（1682），太祖颁禁例十二条于天下学校，全文刻碑上，置各校明伦堂之左，令在校师生永远遵守，如有不遵，并以违制论。禁例规定：生员不得轻至公门，勾结官府，并须再三劝告父母等人毋得在乡违法非为；凡军民一切弊病，俱不许生员建言；生员在学中对教官的讲授，毋得持己之长，妄行辩解；除近亲受屈外，一般不得代人呈告诉状。清顺治九年（1652）仿明制，另立条款八项，刻于碑上，颁于各学宫。内容大体同明，但特别强调生员不得干预朝政。