官署名。明清管理京师治安的机构。掌巡捕盗贼，管理街道沟渠、囚犯、火禁之事。元代曾于大都路设兵马司，掌京城治安。明沿元制，洪武时于南北两京的中、东、西、南、北五城分置，始称五城兵马司。设指挥、副指挥及吏目等。清沿置，京师每城设指挥、副指挥、吏目各一人，分别设衙署，隶于巡城御史。并掌宣示条教、平粜、赈恤等事。每城各司二坊，副指挥、吏目各管一坊。乾隆三十一年（1766），东、西、南、北四城副指挥分别移驻朝阳、阜成、永定、德胜诸门外，钤辖关厢。

即“别失八里”。

书名。亦作《五臣注》。唐吕向等撰。三十卷。开元时，吕向认为李善注《昭明文选》过于繁冗，遂与吕延济、刘良、张铣、李周翰等另作注解。六年（718）由工部侍郎吕延祚进表呈上，时谓《五臣注》。南宋以后，《五臣注》与李善《文选注》两本合刻，称《六臣注文选》。今有《四部丛刊》本。

①古代的五种兵车。《周礼·春官·车仆》：“掌戎路之萃，广车之萃，阙车之萃，苹车之萃，轻车之萃。”郑玄注：此五者皆兵车，所谓五戎也。戎路，王在军所乘也；广车，横陈之车也；阙车，所用补阙之车也；苹犹屏也，所用对敌自隐蔽之车也；轻车，所用驰敌致师之车也。②星官名。属毕宿，共五星，即御夫座ι、α、β、θ星和金牛座β星。《晋书·天文志》：“五车五星，三柱九星，在毕北。五车者，五帝车舍也；五帝坐也。”

书名。北宋王轸撰。二十五卷。载五代史事，托始于吴越。景祐三年（1036）献上。已佚。

①古时称仁、义、礼、智、信为五常。西汉董仲舒《举贤良对策一》：“夫仁、谊（义）、礼、知（智）、信五常之道，王者所当修饬也。”此后遂与三纲一起成为古代作人的道德规范。②即五典。《书·泰誓下》：“狎侮五常。”唐孔颖达疏：“五常即五典，谓父义，母慈，兄友，弟恭，子孝；五者，人之常行。”古人因此用以指五种行为准则。③即五伦。旧指君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。《孟子·滕文公下》：“使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”④即五行。指金、木、水、火、土五种物质。⑤三国时用以称呼马良五兄弟，五人字号中皆有“常”字，且并有才名，因以得名。乡人曰：“马氏五常，白眉最良。”白眉者乃指马良。

西汉匈奴内乱时并立的五个单于，即呼韩邪、屠耆、呼揭、车犁、乌藉。汉宣帝神爵四年（前58），匈奴内乱，乌禅幕及左地贵人共立稽侯为呼韩邪单于，发兵击败握衍朐鞮单于，握衍朐鞮自杀。左大且渠都隆奇与右贤王又立日逐王薄胥堂为屠耆单于，击败呼韩邪。屠耆单于信谗妄杀，诸部叛离。汉宣帝五凤元年（前57），呼揭王自立为呼揭单于，右奥鞬王自立为车犁单于，乌藉都尉自立为乌藉单于。凡五单于，史称“五单于争立”。

书名。北周甄鸾撰。五卷。系为田、兵、集、仓、金五曹之下级官吏编写的简易数学应用书。共收六十七个问题，均十分浅显。唐初收入《算经十书》。尚存南宋本，藏北京大学图书馆。

陶瓷名词。属釉上彩瓷器中的一类。釉上彩常见的颜色有红、绿、黄、黑、紫、蓝等，实乃釉上多彩瓷器。创于明成化年间，嘉靖、万历时期和清康熙时期的五彩瓷器均很出色。

官名。十六国前燕所置，盖取宋子罕所谓“天生五材，……谁能去兵”之义。