官名。（1）秦、西汉初太常属官有博士，文帝又增设诸子专书博士和儒家专经博士，建元五年（前136）始置五经博士。初秩比四百石，后升比六百石。除原有议政、制礼、藏书、顾问应对等事外，又增学官职能，掌策试官吏，在太学中教授儒家经典，各置弟子员。有时亦奉命出使，到各地巡行，受命视察灾情或赈济灾民。秩卑而任重，常可直达九卿、守相、刺史等官。以后历朝虽置其官，但已专司教授经学。三国魏设员十九人，五品；别置太常博士掌导引、制礼，位在其上。五经博士不再议礼。十六国后赵复置，设于诸郡国。梁天监四年（505）建国学，开五馆，复置五经博士五员，各主一馆，位六班，在国子博士下，太学博士上。五馆生皆引寒门俊才，不限人数，由官府供应饩廪，学业及格即可为吏。陈沿置，官六品，秩六百石。北朝、隋不置。唐大和七年（833）复置于国子监，每经各一员，后增加为各二员，秩比国子博士，正五品上，以五经教国子生。后或置或罢。宋以后不置。明复置，隶国子监博士厅，员五人，从八品，分掌教授五经，按时考课。（2）翰林院属官。明初设五员，各掌专经，以备讲读，后为圣贤先儒后裔世袭之职，唯居乡给俸，以奉先世祭祀，不治院事，正八品。授孔氏二人、颜氏一人、曾氏一人、仲氏一人、孟氏一人、周氏一人、程氏二人、邵氏一人、张氏一人、朱氏二人、刘氏一人（后革）。清顺治元年（1644）授孔氏北宗一人、颜氏一人、曾氏一人、孟氏一人，随后又授孔氏南宗一人，东野氏、姬氏、仲氏、闵氏、冉氏（仲弓后人）、端木氏、冉氏（伯牛后人）、卜氏、言氏、颛孙氏、有氏、伏氏、韩氏、张氏、邵氏各一人，朱氏二人，关氏三人。皆正八品。清亡，废。

汉代郡国官府属吏名。元帝时始置，典一经，秩百石。即文学掾及文学史。职掌教化事宜。

指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五部儒家经典。汉文帝时，以《诗》列于学官，置诗经博士。景帝时，继以《春秋》列于学官，增春秋博士。武帝建元五年（前132）置五经博士，则五经均列于学官。《白虎通·五经》：“五经何谓？谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。”东汉王充指出：“夫五经亦汉家之所立，儒生善政大义，皆出其中。”（《论衡·程材》）经学遂成为封建社会的官学。

辽五京州县之兵丁。州县民户丁壮籍为乡兵。契丹本户隶宫帐，不属乡丁。《辽史·兵卫志》载：上京临潢府有丁十六万七千二百；东京辽阳府统县六，有丁四万一千四百；南京析津府统县十，有丁五十六万六千；西京大同府统县七，有丁三十二万二千七百。中京大定府，丁籍失考。

辽会同元年（938）置上京道，升幽州为南京道，改旧南京道为东京道；统和二十五年（1007）置中京道，重熙十三年（1044）置西京道，合称“五京道”。

①唐至德二载（757）以西京京兆府为中京，凤翔府建号西京，成都府建号南京，合原有东京河南府，北京太原府共为五京。②渤海自大仁秀（818—830）后在其境内建有五京：上京龙泉府，中京显德府，东京龙原府，南京南海府，西京鸭渌府。③辽会同元年（937）改皇都为上京临潢府，南京为东京辽阳府，升幽州为南京幽都府（开泰元年改府名为析津），统和二十五年（1007）增建中京大定府，重熙十三年（1044）又升云州为西京大同府，合称五京。④金贞元元年（1153）定都中都大兴府后，除中都外又有上京会宁府、东京辽阳府、北京大定府、西京大同府、南京开封府五京。

金、银、铜、铅、铁五种金属统称，与黄、白、赤、青、黑五色相应。始见于汉，沿用至今。《吴越春秋·阖闾内传》：“五金之英，太阳之精。”《汉书·食货志上》唐颜师古注云：“金谓五色之金也，黄者曰金，白者曰银，赤者曰铜，青者曰铅，黑者曰铁。”后人往往理解为金、银、铜、铁、锡，或泛指一般金属和日用金属器。

水渠名。位于陇州汧源（今陕西陇县）。唐武德八年（625），水部郎中姜行本引陇水开渠，以通漕运。

①五伦之教。传说舜时司徒所掌。《左传·文公十八年》：“举八元，使布五教于四方：父义，母慈，兄友，弟共（恭）、子孝。”亦称五典、五常。《书·舜典》：“五典克从。”孔传：“五典、五常之教：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”②唐代司徒俗称。因传说中司徒掌五教，故名。

屯骑、越骑、步兵、长水、射声校尉合称。西汉武帝置中垒、屯骑、步兵、越骑、长水、胡骑、射声、虎贲八校尉，掌宿卫兵。东汉省中垒、胡骑、虎贲，余为北军五校，以五校尉领之。官显职闲，待遇优厚，多以皇族及亲近者居之，隶北军中候。三国魏、西晋隶领军（中领军），与中垒将军、武卫将军同领禁军宿卫兵，各立营，设属官。后宿卫之职主要由二卫、四军、骁骑等营担任，其职渐轻，或省营兵。东晋兴宁二年（364）罢。南朝宋永初元年（420）复置，用以安置勋旧，不领营兵，为侍从武官之职，齐、梁、陈因之。北魏员各二十人，北齐员各十人，隶左、右卫府，皆为无职事之散员官。