北宋京兆武功（今陕西武功东南）人，字景叔。治平进士。授仪州司户参军。熙宁、元丰间屡被西北边帅辟为府属。元祐二年（1087）擢军器监丞，时吐蕃酋长鬼章青宜结据洮州，他率种谊、姚兕分兵进击，破洮州，俘鬼章。历陕西转运副使、卫尉少卿。曾向哲宗陈庆历以来防务得失及御敌之要，为《绍圣安边策》以进。又出知秦州，徙陕州，卒。

即“游腾”。

天文学名词。又称浊氛、浊。指地平线附近空中之气，能影响到所见天体的颜色变红，并使天体上下之间的距离变大。《隋书·天文志》记后秦天文学家姜岌讨论日初出、将入时与日中时人目所见太阳颜色与大小不同的原因的话说：“参伐初出，在旁则其间疏；在上则其间数。……日者，纯阳之精也。光明外曜，以眩人目，故人视日如小。及其初出，地有游气以厌日光，不眩人目，即日赤而大也。无游气，则色白，大不甚矣。地气不及天，故一日之中，晨夕日色赤；而中时日色白。地气上升，蒙蒙四合，与天连者，虽中时亦赤矣。”《宋史·天文志》载沈括《景表议》：“古……候景之法，取晨夕景之最长者规之，两表相去中折，以参验最短之景，为日中。然测景之地……其间又有邑屋、山林之蔽。倘在人目之外，则与浊氛相杂，莫能知其所蔽。而浊氛又系其日之明晦风雨，人间烟气、尘氛变作不常。臣在本局候景，入浊、出浊之节，日日不同。此又不足以考见出没之实，则晨夕景之短长未能得其极数。”游气概念大体上是古人对大气折射的一种原始直觉的认识。大气折射在地平线附近最大，随着高度的增加，大气折射减少得较快，到高度达六、七十度时，大气折射减小到可以忽略的程度。故姜岌会有“地气不及天”的话。至于“地气上升，蒙蒙四合，与天连者”，那是当地面充满雾、烟气及尘埃，整个空间能见度低时，自然可以说地气上“与天连”。

武散官名。隋文帝置，八尉之一，炀帝时废。详见“武骑尉”。

官名。南朝梁天监六年（507）改游击将军置，低左、右游击将军一阶，为十班。陈四品，秩千石。唐武德七年（624）置为从五品上武散官。宋初因之，元丰改制罢。

僧号。清代归化城、土默特、察哈尔、锡埒图库伦内札萨克四十九旗及喀尔喀、阿拉善各游牧地喇嘛之称。其出呼毕勒罕入理藩院册者，有归化城十二人，察哈尔九人，锡埒图库伦二人，科尔沁六人，浩齐特一人，阿巴噶一人，阿巴哈纳尔五人，苏尼特二人，四子部落二人，乌喇特五人，鄂尔多斯一人，喀尔喀十九人，阿拉善二人。

北魏广平任县（今河北任县东）人，字志远。综习经典。太武帝时为中书学生，文成帝时迁都曹尚书。三次出使南朝宋，甚受宋武帝尊重。献文帝初，出为东青州刺史，转东兖州刺史，封新泰侯。为政清平。孝文帝初，入为给事中、仪曹长，加散骑常侍。建议与南朝齐修好。年逾七十后表求致仕，被尊为五更，行礼辟雍。

书名。清祁兆熙撰。祁氏通法语、英语，同治十三年（1874）奉命护送第三批幼童赴美留学。是书记述了赴美途中的一切情形。可供研究洋务运动及近代教育史之用。1985年岳麓书社据旧本校点重印，收入《走向世界丛书》。

清宣统元年（1909）由外务部、学部奏准在北京设立。设总办一人，会办二人，庶务长一人，中英文文案各二人。主管考选学生、建设学堂，选任游美学生监督及内外各处往来文件，并管理经费等事。

书名。清末傅云龙撰。三卷。傅氏于光绪十三年（1887）至十五年，被派往日本、美国、秘鲁、巴西诸国“游历”。在近两年间，共撰编游历各国图经八十六卷，主要用图和表的形式，分别介绍各国政治、经济、文化、军事、外交等方面的基本情况。并把游历日程和见闻感想等写成“余记”十五卷，《游历日本图经余记》即为其中之一部分，分为《前编上》、《前编下》和《后编》。前编记首至日本游历情形，后编记游美后返回日本继续活动情形。1985年岳麓书社据实学斋本校点重印，收入《走向世界丛书》。