书名。清末王仁俊编。二卷。西夏一代文献多散佚不齐。光绪年间王氏于编集《辽文萃》同时，致力西夏文献搜辑。从宋、辽、金三史及《西夏纪事本末》、《东齐录》、《松漠纪闻》、《朔方新志》、《千百年眼》等史乘笔记和碑铭拓片中，辑得诗文、表奏、碑铭等西夏文献二十七篇，编为是书。末附《西夏文逸目考》以备查考。

西夏文佛经。经页厚韧，呈紫青色，以赤金楷书写成。传世有《金光明最胜王经》，残存二十二页，为该经卷一、卷五和卷十的片断。经末有西夏神宗遵顼的发愿文，光定四年（1214）作。今藏西安市文物局。另有《妙法莲华经》六册，今藏法国巴黎图书馆。

又称番文大藏经、河西字大藏经。大藏经名。西夏建国初，由景宗元昊提倡，以国师白法信、白智光等主持，以西夏文译佛经。经五十多年，至崇宗天祐民安元年（1090），共译出三千余卷。底本为汉文宋开宝藏。后又从藏文佛经翻译一部分。曾木刻印行。西夏亡后，元朝在杭州刻三千六百二十余卷，先后印一百九十藏，施于河西一带寺庙。

西夏建国后创制的文字。野利仁荣奉元昊命创制。共六千余字。文字结构多仿汉字，形体方整，笔画繁杂，用点、横、竖、撇、拐、拐钩等组字。楷书多用于雕版，篆书散见于金石，行草常用于手写。绝大多数为会意合成字和音意合成字，类似汉字的会意字和形声字；象形字和指事字极少。当时应用范围很广。曾用于《天盛年改新定律令》以及文学、历史、医学著作。字典有《文海》、《音同》和夏汉文双解的《番汉合时掌中珠》等。还用于文书和碑刻、官印、铜牌、钱币，并翻译多种汉籍和三千余卷佛经。1991年在银川市西北拜寺沟方塔废墟出土的西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》是迄今为止世界上发现最早的木活字印本。元代仍在使用，西夏文，称河西字，有活字印本。明初印过西夏文经卷。今河北保定存有明中叶西夏文经幢。后世渐废。

书名。清吴广成撰。四十二卷。编年体史书。采唐以下史部、文集、稗官野乘中的西夏记事，仿朱熹《通鉴纲目》体例，排比成书。起自唐中和元年（881），迄于宋绍定四年（1231），于西夏一代史事略具梗概，是研究西夏史的重要参考书。有道光五年（1825）小岘山房刻本及1935年北平文奎堂影印本。

书名。（1）清秦恩复撰。二十卷。已佚。《扬州府志·艺文类》著录。（2）清王昙撰。四卷。已佚。邓衍林《中国边疆图籍录》据《南献遗征笺》著录。（3）清周春撰。十五卷。分世纪、载记、年谱、考、列传。或称有十卷、十一卷本。今北京大学图书馆藏有残卷。《清朝续文献通考·经籍志》及《清史稿·艺文志》均著录。

又称昊王坟。西夏王陵。位于今宁夏回族自治区银川市以西，贺兰山东麓。面积约40平方公里。现存帝陵九座，陪葬墓七十余座，陵邑遗址一处，石灰窑址数十座。1972—1976年宁夏博物馆发掘神宗遵顼陵园，其中包括阙、碑亭、月城、内城、献殿、灵台、内神墙、外神墙、角台等单体建筑。封土高16.5米，墓道长49米，墓室距地表24.86米。另发掘陪葬墓四座。出土鎏金大铜牛等文物，清理出大量西夏文和汉文残碑。

西夏官署名。西夏建都兴庆府（今宁夏银川），开封府即兴庆府的地方政府。

书名。清张鉴撰。三十六卷。宋刘温润撰《西夏须知》，孙巽编《夏国枢要》，皆仅见书目。清吴广成《西夏书事》内容简略。张氏网罗旧闻，对西夏历史，究其原委，将重要史实列为：得姓始末、夏台复入、统万堕城、乌白失期、灵州失陷等三十个专题，叙述清楚、义例较详密，评论亦近于事实。卷首载有年表、堡寨及陕西五路、西夏地形二图及历代疆理节略、职方表。有光绪十一年（1885）金陵刻本。

书名。近人戴锡章撰。二十八卷。编年体史书。以清陈昆《西夏事略》为蓝本，辅以张鉴《西夏纪事本末》、吴广成《西夏书事》，并参考宋人著述及清末以来学者对西夏文物、文字的研究成果，用十余年的精力著成。征引文献至三百余种，记事广博。有1924年北京京华印书馆铅印线装本。戴氏另有《西夏丛刊》十余卷，未刊。