唐端州高要（今属广东）人，俗姓陈。幼年往韶州（今广东韶关）曹溪从慧能学。慧能卒后，禀遗命往庐陵（今江西吉安）青原山参谒行思，为慧能之法孙，行思之弟子。天宝初，至衡山（今属湖南）南寺，依寺东侧石状之台筑庵而居，时号“石头和尚”，亦称“南岳石头”，与江西道一齐名于世。认为“心佛”与“众生”、“菩提”与“烦恼”名异体一，凡圣齐同，以“不修为修”，“不悟为悟”。卒谥“无际大师”。弟子有道悟、惟俨等。著有《参同契》、《草庵歌》各一篇。

辽南京（今北京）人。南京崇仁寺僧人。圣宗时，仿唐释慧琳《一切经音义》例，对唐开元以后勘译的佛经，详加音注，成《续一切经音义》十卷。今存。

见“俟利发”。

书名。清王树枏撰。原书四卷。刊印时已佚近一卷。介绍古代希腊各学派代表人物生平事迹、学术成就及其学术观点等。共收二十七人。序列米勒森、伊利亚、安那萨哥拉、索克拉的、伊利斯、亚克特美和亚拉斯德等十四学案。有案语，评论诸家之得失，并以中国古代孔、老、墨、庄各家学说与之比较，赞扬希腊学者之创造精神。有《陶庐丛刻》本。

藏传佛教教派之一。渊源于南印度佛教僧人帕当巴桑洁（？—1117）。帕当巴桑洁在三个时期向三批藏人传授此派教法，因有前、中、后三传。受前传者为喇穷沃色；受中传者为玛·却吉喜饶（1055—？）、素穷根敦拔（1062—1128）、冈·意希坚赞等人；受后传者为泽森贡嘎（1062—1124）、巴擦贡巴（1077—1158）等人。希解，藏语意为能寂，即通过般若性空之见及若干苦行修法，达到息灭一切苦恼及其根源之境界。此派很少寺院，北宋绍圣四年（1097）帕当巴桑洁曾在今后藏定日附近建寺，但未形成教法中心，与西藏地方政治势力也没有直接联系，至十五世纪初逐渐失传，部分教法被其他教派吸收。

清满洲正黄旗人，赫舍里氏。通满、蒙、汉文，赐号巴克什。屡奉使蒙古各部。崇德元年（1636）授内弘文院大学士。顺治元年（1644），译成《辽史》、《金史》、《元史》，受嘉奖。旋以忤摄政王多尔衮，革职籍没。八年，世祖亲政，仍授大学士，预议政。后病卒。

春秋晋邑。在今河南内黄县西北。《左传》昭公九年（前533）：晋荀盈如齐逆女，还，“卒于戏阳”，即此。一说即羛阳，误。

见“戏”。

在今陕西西安市临潼区东，源出骊山，北入渭水。其侧古有戏亭，唐有戏水驿。

地名。在今陕西西安市临潼区东北戏水西岸。《逸周书·世俘》：“吕他命伐越、戏、方。”孔晁注：“戏、越、方，纣三邑也”；《国语·鲁语上》：“幽灭于戏”；《史记·秦始皇本纪》：二世二年（前208）冬，“陈涉遣周章等将西至戏”，裴骃集解引苏林曰：“邑名”；《高祖本纪》：汉王元年（前206），项羽攻破函谷关，“遂至戏”；汉魏时有戏亭，皆即此。