初文作鉩。即印章。出现不晚于春秋晚期。多为铜质，亦有以金、银、玉石等为质料者。《史记·秦始皇本纪》裴骃集解引蔡邕曰：“玺者，印信也，……古者尊卑共之。”《国语·鲁语下》：“襄公在楚，季武子取卞，使季冶逆，追而予之玺书……。”韦昭注：“玺，印也。古者，大夫之印亦称玺。玺书，印封书也。”传世与发掘出土之*战国官玺、*战国私玺亦皆有自称“鉩”者。《史记·秦始皇本纪》裴骃集解引卫宏曰：“秦以前，民皆以金玉为印，龙虎纽，唯其所好，秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用。”但由文献与出土汉印可知，汉代除皇帝外，皇后、诸侯王、王太后亦得称玺，并亦可用玉。

见“徙多河”。

书名。又称律例馆校正《洗冤录》、校正本《洗冤录》。刊于清康熙三十三年（1694）。四卷。多以单行本刊行，或将其书附于《大清律例》之后。该书依《洗冤集录》为主，以王明德之《洗冤录补》为辅，集诸家之书汇辑而成，在许多方面继承和发展了宋慈以后法医学的成就。卷一为总论；卷二为各种窒息死、损伤和烫伤；卷三为中毒、病死、急死、诸种钝器伤与雷击死；卷四论急救。此书经刑部发行后，成为清代法医检验中不可侵犯的官书。

书名。法医学专著。南宋宋慈著。五卷。作者博采治狱之书以及官府历年所公布条例和格目，加以订正、补充，吸取民间医药学知识与官府刑狱检验经验，分检覆总说、验尸、四季尸体变化、自缢、溺死、杀伤、服毒以及其他伤死等五十三项。淳祐七年（1247）书成，颁行全国，成为办案官吏检验的指南。今存最古版本为北京大学图书馆藏元刻本。清孙星衍依元刻本校勘重刻。

汉代官吏的休假，又称休沐。意为休息沐浴。汉制，中朝官每五日回里舍休沐。三署诸郎、太子舍人亦然。《汉书·郑当时传》：“孝景时，为太子舍人，每五日洗沐。”又《初学记》引《汉律》：“吏五日得一休沐。”

即今河北万全县西南洗马林。明宣德九年（1434）宣宗北巡至此。嘉靖四十四年（1565）蒙古黄台吉由此入犯。

楚国池名。董说《七国考》引《一统志》：“洗马寺在湖广荆州归州（今湖北秭归）得胜门外一里。楚襄王时洗马之所。”

商代祭祀名（见殷墟甲骨文）。通“延”。《尔雅·释诂》：“延、陈也。”邢昺疏云：“延，铺陈也。”甲骨卜辞有：“贞：其抽岁一牛。”（《殷契佚存》第483片）“叀登黍，抽于南庚；檥用。”（《殷契粹编》第269片）故又为陈列祭祀之词。

古族名。隋唐时居于潢水（今西拉木伦河）以北，东接靺鞨，西至突厥，南邻契丹、奚，北接乌罗浑。以射猎为生，习俗略同于契丹。部众四万户，胜兵万余。隋时通贡。唐初臣突厥颉利可汗。首领称俟斤。贞观中内附唐。后迁潢水南，与奚邻近，渐与奚合并，逐渐融合于奚人中。一说霫即白霫。

文书名。（1）军中文书统称。凡征召、罪责、晓慰等皆用之。（2）朝廷有大征讨，为申明出师之名，晓谕将士奋力诛讨而颁布的文告。