周代田猎名。参见“春蒐”。

今河南洛阳市东汉魏洛阳城北面西头门。《后汉书·灵帝纪》注引《东观记》，建宁元年（168）春正月己亥，解读亭侯刘宏（庚子即位为灵帝）“到夏门外万寿亭，群臣谒见”，即此。

清浙江钱塘（今杭州）人，字紫笙。官詹事府主簿、光禄寺署正。精于算学、绘画及诗歌。师从项名达，又得戴煦指点。研习诸家算学著作及西方微积分学。同治二年（1863）出游广州，与邹伯奇、吴嘉善交往，研讨数学。在圆锥曲线方面的研究有一定水平，得出一些新结论。著有《少广缒凿》、《洞方术图解》、《致曲术》和《致曲术图解》，收入《夏氏算书遗稿四种》，另有《万象一原》、《视学简法》及诗集等。

道路名。战国时期楚国通向中原华夏诸国的交通要道。《史记·越王勾践世家》：“夏路以左，不足以备秦。”司马贞索隐引刘氏云：“楚适诸夏，路出方城，人向北行，以西为左，故云夏路以左。”据《水经·水注》，楚国在其北境，沿今伏牛山东北麓修筑长城，称为方城；在长城侧控扼伏牛山隘口有小城名方城，当即夏路所出之方城，在今河南方城县东北保安镇附近，当南阳盆地东北方城县伏牛山缺口隘道。

藏传佛教夏鲁派主寺。在今西藏日喀则东南。北宋元祐二年（1087），由藏传佛教僧人杰尊喜饶迥乃创建。元代，寺权由当地封建领主阶氏家族所控制，为卫藏十三万户之一。延祐七年（1320），阶氏家族迎请濯浦噶举派高僧布敦·仁钦朱任此寺座主，创西藏佛教夏鲁派，亦称布敦派。寺内建筑具有元代建筑的明显风格。殿内壁画反映元代内地和西藏人民生活，有一定历史价值，此外尚有元代以来文物多种。

藏传佛教教派之一。又称布敦派。十四世纪时，由布敦·仁钦朱创立。布敦原为濯浦噶举派僧人，以佛学知识渊博，著述众多著称。成名以后，受后藏地区夏鲁万户（在今西藏日喀则东南）邀请，就任夏鲁寺座主，后发展成为藏传佛教的单一教派，但势力一直不大，受萨迦派影响较深。明以后绝传。

清初福建南安人，字元斌。著有《闽海纪要》。

天文学名词。（1）古六历之一。是一种四分历，以建寅之月为正月。（2）辛亥革命之后，中国采用公历的同时继续使用传统的阴阳历。因这种阴阳历也以建寅之月为正月，故称为“夏历”，亦名“农历”。

清光绪二十四年（1898）分汉阳县汉水以北地置，以位于汉水入江之口（一称夏口）得名。治汉口镇，即今湖北武汉市汉口。属汉阳府。1912年废厅，改夏口县。1926年改置汉口市。

又称沔口。汉水入江处。三国时为军事重地。吴黄武二年（223）在大江东岸今湖北武汉市黄鹄山（俗称蛇山）东北筑城，因名夏口城（《三国志·吴志·吴主传》）。背山临江，形势险要。孙吴有重兵戍守，并置夏口督驻此。宋时此城尚存。