指相当于中国历史上夏代（公元前二十二世纪或前二十一世纪至前十七世纪或前十六世纪）的文化遗存。二十世纪五十年代以来，在古籍记载的夏人活动地区豫西、晋南一带发现二里头文化，在考古学发展序列上补足中原地区龙山文化和商文化二里岗期中间的缺环。有的学者认为，这一地区的河南龙山文化晚期和二里头一、二、三、四期文化即为夏文化。这时期生产水平有较大的发展，已是青铜时代。河南临汝煤山龙山文化晚期灰坑中发现炼铜坩埚残块，告城王城岗四期灰坑发现青铜容器残片，山西夏县东下冯遗址发现石范，河南偃师二里头遗址发现青铜爵、斝、刀、锥、铃等。农业也有较大发展，表现为生产工具进步和专用酒器增多。二里头出土正面呈梯形的石刀并有两面对穿圆孔，也发现弯月形石镰和蚌镰，当为收割工具。洛阳矬李、二里头、东下冯等处都发现水井，二里头墓葬中发现专用陶酒器，如觚、爵、盉、等。河南禹州瓦店也发现磨光黑陶觚、有刻划塑造的凤鸟盖红陶盉等。生产的发展导致贫富分化的加剧。煤山遗址发现弃置灰坑中的人骨，有的身首异处或肢解，为非正常埋葬。王城岗也发现埋有人架的奠基坑，少者两具、多者七具不等。二里头不仅在灰坑中发现散置人骨三十余具，在宫殿基址中庭还发现人祭坑，反映此时已进入阶级社会。二里头文化三期发现了大型夯土宫殿基址，其中一座东西长108米、南北宽100米，总面积1万平方米以上。基址中央为一座面阔八间、进深三间的宫殿，其南有面阔八间的牌坊式大门，四周围以廊庑，正是统治阶级权力的象征。二里头出土陶器上出现了二十多种刻划符号，有学者认为是文字。此外，出土陶蛙、陶龟等艺术品，陶器上的龙纹、蛇纹、饕餮纹和裸体人纹等，表明此时文化发展也达到较高水平。也有学者认为龙山文化晚期和二里头文化一、二期为夏文化，二里头文化三、四期为早商文化，还有人认为河南龙山文化晚期不是夏文化，而只有二里头文化一、二、三、四期才是夏文化。

明末松江华亭（今上海市松江）人，初名复，字存古，号玉樊，小名瑞哥。少时随父夏允彝宦游北京、福建。善诗词，有文名。明亡，改名完淳。顺治二年（1645）从父及师陈子龙在松江起兵抗清。父遇难后，又参谋太湖吴昜军事。鲁王政权授以编修，失败后隐于乡。四年，被捕解南京，洪承畴亲为劝降，不屈遇害，年仅十七岁。乾隆时谥节愍。著有《南冠草》、《续幸存录》、《南都大略》、《玉樊堂集》、《夏节愍集》等。

西晋会稽永兴（今浙江萧山）人，字仲御。幼孤贫，以孝闻。无仕进意。母病重，诣洛阳市药。时三月上巳，仕女如云，皆不之顾。太尉贾充欲使之仕，俛而不答。充又炫耀其随从威仪，使妓女艳妆，绕其船三匝，仍危坐若无所闻。充称之为“木人石心”。归会稽，不知所终。

元华亭（今上海市松江）人，字伯和，一作百和，号雪簑，别署雪簑钓隐。约生于仁宗时，至正间隐居，殁于明初。有《青楼集》一卷传世，所作散曲均不传。

明繁昌（今属安徽）人，字云峰。农夫出身。年老未尝读书，学于焦竑，命读《四书》。摒朱熹之集注，谓“今人读孔孟书，只为荣肥计，便是异端，如何又辟‘异端’？”（《明儒学案》卷三十二）认为天理、人欲只在迷悟间，“悟则人欲即天理，迷则天理亦人欲也”。

即“钧台”。

唐方镇名。贞元三年（787）置夏州节度观察处置押蕃落使，又称夏绥节度观察处置押蕃落使。治夏州（今陕西靖边县北白城子），领夏、绥、银三州。元和九年（814）增领宥州。中和二年（882）号定难军。此后为党项族拓跋氏所据，北宋时建为西夏国。

北宋江州德安（今属江西）人，字子乔。以父死国事，授丹阳主簿。景德四年（1007）举贤良方正科，累迁知制诰。天禧初，坐事降知黄州，徙邓、襄州。仁宗即位，徙知寿、安、洪州。洪州（治今江西南昌）俗尚鬼，巫觋惑民，他悉予毁禁。天圣三年（1025），复知制诰，进翰林学士兼侍读。五年，除枢密副使。七年，拜参知政事，因与宰相吕夷简不合，复为枢密副使。后出知数州府。康定中，除陕西经略安抚使，怯于对西夏用兵，自请解兵柄，改判河中府。庆历三年（1043），召拜枢密使，为台谏所攻，改知亳州。七年，复为枢密使，次年再被论罢，出知河南府。虽有才智，但性贪婪，尚权术，世人目为奸邪。著作有《文庄集》、《古文四声韵》。

见“产钱①”。

见“二税簿”。