北魏孝明帝年号（525—527）。凡三年。

中国古代伦理观念。商代卜辞中作“”（《金璋所藏甲骨卜辞》四六七），象祭祀祖先时有所奉献。殷高宗即位，“或乃亮阴，三年不言”（《书·无逸》），其子取名“孝己”，均为殷人重视“奉先思孝”（《书·太甲中》）之反映。西周贵族对之加以阐发，认为“追孝”、“享孝”祖先，对之“继序思不忘”，可祈福长寿，使族类获福。并将其含义从“事死”扩大到“事生”，凝结为“善事父老”的规范。提出“孝”、“德”相配观念，以“有孝有德”为四方效法之楷模，为从政之必要条件。西周末年以后，孝的观念一度动摇，父死“不哀”、母死“不戚”。后经儒家改造和大力提倡，孝又成为封建社会伦理观念的基础，儒家著作《孝经》被推崇为“百行之宗，五教之要”（《孝经注疏序》）。

书名。清王锡阐著。六卷。康熙二年（1663）写成。后收入《四库全书》。此书融通中西天文历法的长处，并有所创新。前一卷述勾股割圜诸法，后五卷皆推步七政交食凌犯之术。运用刚传入中国的球面三角学，首创计算日月食初亏和复圆方位的算法，以及水星、金星凌日和五星凌犯的算法。某些成果被编入《历象考成》，成为编算历法的重要方法。

即“小乙”。

官名。西魏恭帝三年（556）置，北周沿置。天官府宗师司次官，省称小宗师。佐宗师中大夫掌管宗室事务，正四命。隋开皇元年（581）罢。

官名。周代置。大宗人之属官，掌宗庙祭祀礼仪。一说即“小宗伯”。《礼记·杂记》：“大夫之丧，大宗人相，小宗人命龟，卜人作龟。”郑玄注：“相，相主人礼也。命龟，告以所问事也。”

官名。西魏恭帝三年（556）置，北周沿置。春官府次官，员二人，省称小宗伯。佐大宗伯卿掌礼、乐、祭祀、天文历法、卜、祝以及纶诰、著作等方面的事务。正六命。隋开皇元年（581）罢。

官名。（1）《周礼》大宗伯属官。亦称少宗伯。一说为周代置。中大夫爵。主掌建国之神位、社稷、宗庙。佐大宗伯。（2）隋、唐后为礼部侍郎的别称。（3）西魏、北周春官府小宗伯上大夫的省称。

官名。商代置。掌刈获事务。

古代宗法制规定嫡长子以下诸子的世系为小宗，与大宗对称。《礼记·丧服小记》：“别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗，有五世而迁之宗，其继高祖者也。”郑玄注：“谓之小宗者，以其将迁也。”