清代新疆驻防兵。向有驻防、换防之分。伊犁之锡伯、索伦达虎尔、察哈尔、厄鲁特四营；伊犁、乌鲁木齐、古城（今奇台）、巴里坤、吐鲁番之满营，均为携眷永驻。绿营为换防兵，然伊犁绿营屯兵后亦改为携眷永驻。参见“换防兵”。

一作颉干迦斯。原音定为Ilügäsi，意为采邑主权者。唐时漠北回纥相。历事天亲、忠贞、奉诚三可汗。建中二年（781）代可汗接见唐之册立使。常领兵在外，与吐蕃相持。贞元七年（791）约唐将杨袭古谋复北庭，败绩。又南迁为乌介可汗之相。

东突厥可汗。启民可汗第三子。原称莫贺咄设，建牙五原以北。武德三年（620）嗣为大可汗，复妻隋义成公主，以始毕之子突利为小可汗，以杨政道为隋主。梁师都、刘黑闼、苑君璋等皆附其势，连年侵唐。七年召突利可汗联兵南下，秦王李世民率军拒之于豳州，纵反间于两可汗，叔侄猜忌，乃约和而返。九年八月，颉利复召突利合众南下，兵临渭水，太宗倾府库以约和，亲与盟之便桥，其军始退。他重用粟特胡，厚敛属部。同年（一作贞观元年）薛延陀、回纥等相率反，遣欲谷设、突利、阿史那社尔先后讨击，皆为所败。贞观三年（629）薛延陀夷男称汗于漠北，太宗遣使册立，约以合击突厥，并令李靖统诸将分道并出。四年，唐军出塞，颉利奔铁山，遣使谢罪。唐鸿胪卿唐俭持节安抚，李勣乘间进击，大破之。他单骑奔沙钵罗设苏尼失部。唐将张宝相追兵至，苏尼失不敢留，执献军前，东突厥亡。颉利至长安，太宗释之，授虢州刺史，辞不就；改授右卫大将军，赐园宅。卒赠归义王。

简称多弥可汗。多弥亦作耽弥。薛延陀第二代可汗。名拔灼。夷男嫡子。唐贞观二年（628），太宗册立为四叶护可汗，统薛延陀西部。十九年，夷男死，杀其兄曳莽，自立为汗。发十万众渡河犯唐，深入夏州，为契苾何力所败，轻骑遁回。次年，太宗命江夏王李道宗统诸将分道出击，回纥自漠北响应，旋为回纥所杀。

见“俟利发”。

后突厥汗国创立者。即骨咄禄，姓阿史那氏。颉利可汗之疏属。调露元年（679）起应泥孰匐之乱。永淳元年（682）突厥兵败，匿总材山，收集亡散，渐至五千余人。唐军既退，建号颉跌利施可汗，以弟默啜为设，咄悉匐为叶护，阿史德元珍为谋主，乃北破九姓，东败契丹，复雄漠北。先建牙于黑沙，后徙于都斤山，《毗伽可汗碑》称其出征四十七次，身历二十战。垂拱三年（687）败唐将爨宝璧。此后连年西征，破阿史那斛瑟罗。天授二年（691）伐突骑施，战不利，阿史德元珍战死。旋卒。

即“默啜可汗”。

即“真珠叶护可汗”。

唐时焉耆王*龙突骑支弟。亲唐，因与其兄有隙，贞观十八年（644）偕栗婆准等弟兄三人奔西州归唐。

儒家伦理思想。“絜”有持奉之义；“矩”即规范。在上者奉法不失，以身作则，就会产生不令而行的积极效果。《礼记·大学》：“上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍（悖），是以君子有絜矩之道也。”通过上行下效、由近及远，以实现儒家的政治理想。