辛村西周墓

西周卫国贵族墓地。位于河南浚县辛村。1932—1933年进行发掘,发现大墓八座、中墓六座、陪葬小墓五十四座,车马坑十四座。大墓自北向南排列,中小墓与大墓时间相近,车马坑在主墓近处。从分布上看,当时习俗“尚右”,早期主人、男子在右;晚期陪从、女子在右。墓和车马坑皆为长方形竖穴,有的有槨室、棺穴或二层台,大墓有二墓道。随葬品安放有序,礼器多在北阶,车马器多在东或南阶,兵器多在西阶。出土物有的铭文中有“卫”国名。据出土物研究,此墓地时间为西周初到春秋早期。

辛次膺(1092—1170)

宋莱州(今属山东)人,字起季。幼孤,从母依外氏王圣美于丹徒。政和进士。曾见高宗于建康行宫,首言救世之弊。擢右正言。主张抗金,力斥和议,为秦桧所诬陷,奉祠十六年。桧死,起知婺州,擢权给事中。孝宗即位,除御史中丞。隆兴元年(1163),同知枢密院事。不久,拜参知政事,以疾力辞。为官清正,敢于直言,曾论劾秦桧余党汤思退等朋比奸罔。善属文,尤工诗。

辛丑条约

即《辛丑议定书》、《辛丑各国和约》。八国联军攻占北京后强迫清政府签订的丧权辱国条约。因在光绪二十七年(农历辛丑年)签订,故名。二十六年七月(1900.8)八国联军占领北京,清政府派庆亲王奕劻、直隶总督兼北洋大臣李鸿章为全权大臣与各国交涉。十一月一日以英、美、俄、法、德、意、日、奥、比、西、荷十一国公使名义提出“议和大纲”十二条,清政府全部接受。此后各国在强迫清政府惩办祸首和勒索最大限度赔款及保证条件上,展开长达九个月的争执。次年七月二十五日(1901.9.7)奕劻、李鸿章与十一国公使在北京正式签订《和约》十二款,附件十九件。主要内容:(1)中国赔款银四亿五千万两,分三十九年还清,年息四厘,本息折合九亿八千多万两,以海关税、常关税和盐税作抵押。(2)将东交民巷划为使馆界,界内由各国驻兵管理,中国人概不准居住。(3)拆毁大沽炮台及大沽至北京沿线各炮台,外国军队驻扎北京和从北京至山海关沿线十二个重要地区。(4)永远禁止中国人民成立或参加任何反对外国的组织,违者处死;各省官吏对所属境内发生“伤害诸国人民”事件,必须立刻镇压,否则即行革职,永不叙用。(5)外国认为各个通商章程中应修之处或其他应办的通商事项,清政府概允商议,并改善北河及黄浦两水道。(6)清政府惩办“首祸”诸臣。(7)改总理各国事务衙门为外务部,班列六部之前。此约表明清政府完全成为帝国主义统治中国的工具,标志着中国已完全沦为半殖民地半封建社会。

辛昂(约525—572)

北朝时陇西狄道(今甘肃临洮)人,字进君。初为东魏河南大行台侯景行台郎中,后随侯景附西魏,为丞相府行参军。西魏废帝二年(553),从大将军尉迟迥平蜀。屡迁成都令、梓潼郡守。北周保定四年(564),使梁、益,安抚各族。天和初,受命平定临、信、楚、合等州反抗,进位骠骑大将军。宇文护执政,颇得亲遇。护诛,牵连而死。

辛爱(1521—1585)

又称黄台吉、僧格都古稜特穆尔等。第二代顺义王。明代蒙古土默特部俺答汗长子。嘉靖中掳掠朵颜诸卫,屡与明朝构兵。嘉靖二十九年(1550)庚戌之变后,一度与明互市于新开口堡(今河北万全境内)。隆庆四年(1570)俺答汗孙把汉那吉降明,出兵大同索之。次年俺答汗封贡,明廷授以都督同知,市于大同新平堡(今山西天镇境内)。万历元年(1573)加封龙虎将军。九年俺答汗死,次年收父妾三娘子为妻,并嗣父汗位,号乞庆哈。十一年袭顺义王。因年老多病,诸事悉凭三娘子。十三年曾迎请三世达赖喇嘛至土默特。卒后长子撦力克嗣位。

心斋

古代道家养性修身的一种方法。“心”,思维器官;“斋”,斋戒。指使心摒除一切思虑与欲望,保持虚静状态,才能悟得妙道。《庄子·人间世》:“若一志,无听之以耳,而听之以心。无听之以心,而听之以气。……气也者,虚而待物者也。惟道集虚。虚者心斋也。”后来宋儒用以形容心性修养所达到之境界。

心学

①即陆王学派。南宋陆九渊主张“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”(《象山全集·杂说》),明王守仁主张“天下无心外之物”(《传习录下》)。以“心”为宇宙本体,以“发明本心”、“致良知”为修养方法,故名。黄震《人心道心》:“近世喜言心学,直谓心即道,盖陷于禅而不自知。”(《黄氏日钞》卷五)即指陆九渊而发。顾炎武《心学》:“心学二字,六经孔孟所不道”,乃“内释而外吾儒之学”(《日知录》卷十八),即指王守仁而发。②《书·大禹谟》“十六字”,理学家视为儒门传心之义理精微,故称之为“心学”。王守仁《象山文集序》:“圣人之学,心学也。尧、舜、禹之相授受曰:‘人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中,此心学之源也。”(《阳明全书》卷七)

心宿

①星官名。亦称商星、大火。二十八宿之一。东方苍龙七宿的第五宿。有星三颗,即天蝎座σ,α,τ三颗。《礼记·月令》:“季夏之月,昏火中。”《尚书·尧典》:“日永星火,以正仲夏。”《诗·豳风》:“七月流火,九月授衣。”《国语》:“火见而清风戒寒。”中国早在四千年前,设“火正”官,观测大火星为纪时依据。《左传·襄公九年》:“陶唐氏之火正阏伯居商丘,祀大火,而火纪时焉。”以西第一星为距星。②天区名。除主体心宿外,还有积卒共两星官。