战国时魏国封君。约与苏秦之弟苏代同时。曾为魏相，得魏襄王信重。秦王召之入秦，他不欲往，苏代曾为其说秦王。见《战国策·魏策二》。

北宋太平兴国六年（981）以霸州淤口砦置破虏军，景德时改为信安军，治今河北霸州市东北信安镇。属河北东路。地处宋、辽界河南岸，为宋防辽重镇。金大定七年（1167）降为县。

唐贞观中改永平县置。治今广西藤县东。北宋开宝六年（973）移治今藤县（藤城）。历为藤州治。明洪武二年（1369）省入藤州。

成一作城。西汉置。治今湖南靖州县西南。东晋义熙中改为舞阳县。自汉至晋属武陵郡；一说秦置，自秦至西汉元凤五年（前76）属象郡。《淮南子·人间训》：秦始皇“乃使尉屠睢发卒五十万为五军，一军塞镡城之岭”，即此。

宋代士兵饷钱之一种。亦称薪草钱、柴草钱、薪刍钱。自宋太宗始，对陕西环（治今甘肃环县）、庆（治今甘肃庆阳）等州戍兵每两月给薪水钱，作为补贴。遇郊祀大礼加倍。

魏末晋初杨泉、南朝宋何承天等人对形神关系的比喻。认为精神依赖于形体，犹火待薪而燃，薪尽火灭，人死神亡。杨泉《物理论》：“人含气而生，精尽而死。死，犹澌也，灭也。譬如火焉，薪尽而火灭，则无光矣。故灭火之余，无遗炎矣；人死之后，无遗魂矣。”何承天《答宗居士书》：“形神相资，古人譬以薪火，薪弊火微，薪尽火灭，虽有其妙，岂能独传”（《弘明集》卷三）。

一名薛家洲（《景定建康志》）。在今江苏南京市北大江中。《资治通鉴》：东晋隆安五年（401），孙恩欲进袭建康，闻刘牢之引军还，“至新洲，不敢进而去”。胡三省注：“新洲在京口西大江中，意即今之珠金沙是也。”

南朝梁武帝置。治新兴县（今属广东）。隋大业初废。唐武德四年（621）复置。辖境相当今广东新兴县地。宋属广南东路。元至元十六年（1279）升为新州路，十九年复为州。属江西行省广东道宣慰司。明洪武二年（1369）省入肇庆府。

书名。近人廖少游（宇春）撰。一册。以日记形式记本人参与南北议和秘闻。起于清宣统三年（1911）十月十五日，迄十二月二十四日止。1912年陆军编译局印行。

报纸名。檀香山保皇会言论机关。清光绪二十六年二月二十日（1900.4.19）在檀香山发刊日报。陈继俨（仪侃）、梁文兴主办，梁启超、黄绍纯先后主笔。鼓吹保皇立宪，反对民主革命。与革命派的《檀山新报》、《民生日报》大开笔战，刊发《敬告保皇会同志书》，攻击孙中山和革命派。成为对抗革命派的主要舆论阵地之一。