篇名。唐吕才著。系其刊正的《阴阳书》之残篇。为驳斥《宅经》的阴阳术数迷信而作，故名。认为《宅经》将天下万物分属于宫、商、角、徵、羽“五姓”，并据以推断行事吉凶的说法，不符合古代姓氏起源的实际。指出古代姓氏的蕃衍，皆“因邑因官，分枝布叶”，毋需“分属宫商”。并指出其“配属”方法，对一些姓氏“欲似同韵相求”，而对另一些姓氏则“又非四声相管”，自相矛盾，“义理乖僻”。载《旧唐书·吕才传》。

宋代叙封与赠官合称。宋制，三公、宰执、节度使叙赠三代，金紫光禄大夫、银青光禄大夫叙赠两代，余官叙赠一代。

篇名。唐吕才著。系其刊正的《阴阳书》的叙言，收入《旧唐书·吕才传》。为驳斥《葬书》的阴阳术数迷信而作。以《礼记》、《春秋》、《左传》为依据，说明人的富贵官品不是取决于先辈安葬的时日和地点，而决定于后天的道德修养。揭露迷信风水所造成的社会危害，对圣人礼教的破坏。认为儒家经典关于“卜其宅兆”、“谋及龟筮”的仪式，“斯乃备于慎终之礼，曾无吉凶之义”，同“阴阳葬法”的迷信有严格区别。

分级任用。《三国志·魏志·邓艾传》：“陛下龙兴，阐弘大度，释诸嫌忌，受诛之家，不拘叙用。”

清雍正八年（1730）置。治今叙永县东，属叙州府。乾隆元年（1736）升为直隶厅，属四川省。辖境相当今四川叙永、古蔺等县地。光绪三十四年（1908）改为永宁直隶州，治今叙永县。1913年废，改本州为叙永县。

官制用语。宋代选举制度之一。北宋前期，文臣京官至三师，武臣三班借职至节度使、通事舍人至横班，宗室率府副率至侍中，以及宦官，皆依一定秩序升迁，称为叙迁。

亦名叙州等处宣抚司。元至元十三年（1276）于叙州（今四川宜宾）置，辖叙州、马湖二路。叙州路领宜宾、庆符、南溪、宣化四县及高、富顺二州；马湖路领长宁军及戎州。所属还有上罗计长官司、下罗计长官司、四十六囤蛮夷千户所以及诸洞、处、寨蛮夷官。其地相当于今四川宜宾地区、泸州市南部、凉山彝族自治州东部。

篇名。唐吕才著。系其刊正的《阴阳书》之残篇，为驳斥《禄命书》的阴阳术数迷信而作，故名。揭露卜筮者“高人禄命”以取悦人心，而“矫言祸福”以诈骗钱财。以历史人物和事实证明“禄命说”的“不验”。批评王充“见骨体而知命禄，睹命禄而知骨体”的错误观点。认为人的贵贱、寿夭、祸福非关“禄命”，而是人为的“积善”或“积恶”的结果，宣称“皇天”将赐福“善人”，剿绝罪孽，表现出儒家的偏见。载《旧唐书·吕才传》。

官制用语。按班秩阶品授官，称为叙阶。唐代有二十九阶。叙阶之法，分别以封爵、亲戚、勋庸、资荫、秀孝、劳考，以及除免而复叙。凡应入三品五品者，皆待别制而进之，不然则否。

官署名。清宣统三年（1911）五月设，为责任内阁下属机构之一。掌管原吏部的部分职掌，如内外官员简任、奏任、委任，各官履历稽核存储，以及文官考试、处分等。