一作“宴乐”、“讌乐”。其名称始见于《周礼·春官》，指天子及诸侯宴饮宾客时所用的音乐。一般采自民间俗乐，以别于庙堂典礼所用的雅乐。隋唐时期，在汉族及各少数民族民间音乐基础上，吸收部分外来音乐，形成了供宫廷宴饮、娱乐时用的七部乐、九部乐、十部乐、坐部伎、立部伎等，统称为“燕乐”（见杜佑《通典》卷一百四十六《坐部伎》篇），曾盛极一时，获得高度发展。宋沈括把含有少数民族和外来音乐成分的汉族民间音乐“清乐”称为“燕乐”（见《梦溪笔谈·乐律》）。随着民间音乐的演变，各代宫廷燕乐的形式也有所不同，如汉时有相和歌、百戏等，唐时有歌曲、舞曲（包括大曲、法曲）、戏弄等，宋代以来有杂剧、传奇等。

书名。南宋王栐撰。五卷。记北宋典章制度，自建隆至嘉祐，凡一百六十二条，并详述其兴革得失之缘由。其取材皆本于国史、实录、宝训、圣政等书，凡稗官小说皆弃不取。

兵用火具。用以城防等。束苇草，下分两歧如燕尾，以脂油灌之，发火自城上掷下，因其分叉，可骑在木驴等攻城械上，以烧之。亦有城上设桔槔以铁索系燕尾炬者，称飞炬，自城上垂下，烧蚁附攻城者。

即宴图。为清廷举行大宴时王公大臣的座位次序图。清制，凡朝廷在太和殿举行大宴，或公主下嫁在保和殿、正大光明殿等设宴，其王公大臣、文武百官座位次序，均由礼部事先绘图，连同礼节单进呈皇帝阅准，再将燕图并礼节单行知宗人府、内务府、内大臣、内阁典籍厅、吏部、銮仪卫等部院寺监。乾清宫及皇后所居宫殿设宴，亦有燕图，由内务府负责绘制。

周代射礼之一。是天子与群臣饮宴、娱乐时所行的射礼。燕射在路寝庭（诸侯朝见天子时等候接见的地方）进行，其目的为加强天子和臣下的亲善关系。

语出《诗·小雅·南有嘉鱼》，意为宴饮佳宾以乐。清代“外藩”王公首领年班入京朝觐，例与赐燕（通“宴”），谓之“燕衎”。定制，除夕于紫禁城内保和殿燕一次，元宵于圆明园正大光明殿燕一次，除夕前、元宵前后并加燕数次，或于中正殿，或于紫光阁，或于圆明园山高水长殿，皆由理藩院预备奏请钦定。此外，下五旗王府并各设燕一次。

明代皇帝服式。平日起居时穿用。原为燕居冠服，嘉靖七年（1528），世宗朱厚熜改定，寓以深宫独处，达燕安为戒之意。冠框与皮弁相同，用乌纱包制，共分十二瓣，以金线压之。前装饰为五彩玉云，后装饰有四山图案。用双玉簪从中穿导。玄色服袍，青边，两肩绣有日月图案，前绣盘龙一，后盘方龙二，袍边及领、两袂、衽等均加龙文装饰。腰围饰有玉龙九条。红鞋用红缨黄结，白袜。

太平天囯六等爵之一。参见“六爵”。

即复审已判之刑事案件。《礼记·文王世子》：“狱成，有司谳于公。其死罪，则曰‘某之罪在大辟’；其刑罪，则曰‘某之罪在小辟’。”孔颖达疏：“谳，言白也。谓狱断既平定其罪状，有司以此成辞言白于公。”历代判刑断狱后亦多上报复审。《后汉书·孔融传》：“一门争死，郡县疑不能决，乃上谳之。”北宋初，奏案不能决，大理寺则命内、外制及大臣、台谏官同议。其后谳狱增多，弊病日甚。至南宋末，谳狱拖延时日，犯人多毙于狱中。至清代，仍有谳狱之制。

参见“审判厅”。