宋以来在瑶族地区所置官名。不同时期称谓不同。宋称瑶酋、洞主、洞长，元称山官，明清称瑶首、瑶目、瑶官、瑶总、山官、统领、瑶镇、总甲等。多由瑶族首领担任，少数由汉、壮族乡绅及下层官吏充任。职责是协助封建统治者约束瑶民、维持治安、收缴贡物，以及听候征调等。清以后，陆续裁革。

广东连南、连山两县瑶族村寨名。因居民房屋成排建在山坡上而得名。始见于明崇祯十四年（1641）张若麟《连阳排瑶》残稿。有军寮、马箭、里八洞、火烧坪、大掌岭、油岭、行祥、横坑八排。前五排属连山，后三排属连州（今连南及连州一部分）。大排相当于大村，其下有冲（小村），史称八排二十四冲。排址及名称屡有变更。按建立先后分大哥排、二哥排等，势力雄厚的称父母排或领袖排。

金北京路（治今内蒙古宁城西大明城）窟白猛安陀罗山谋克人。明昌六年（1195），北边诸部围庆州（今内蒙古林西以北白塔子镇），任东北路招讨副使，率本路军解围。承安元年（1196），任先锋副统，随丞相完颜襄进军至龙驹河（今克鲁伦河）。后任宁昌军节度使、都统，领步骑万人至懿州（今辽宁彰武西），败六群牧反金军数万。二年，败乣军于锦、懿二州。三年，任左翼都统，从同判大睦亲府事宗浩连续作战于移密河（今伊敏河）和骨堡子。五年，任知广宁府事，改东北路招讨使。累迁为崇义军节度使。

旧时瑶族地区的一种社会组织形式。带有原始民主性质。每一村寨自生产、祭祀、调解纠纷至指挥对外械斗，均由全村推选年长有经验的老人分工执掌。此制以广东连南八排瑶村较典型。所选瑶老有天长公（村长）、头目公（天长公副手）、先生公（巫师）、掌庙公、烧香公、放水公（掌农田水利及人畜用水）等名目。此制随历史发展，性质有所变化，通常被统治阶级利用为压迫瑶民的工具。

简称瑶长。清道光十二年（1832），在镇压两广瑶民起义后，令连南八排瑶人推举老成知事者担任此职，协助官府缉捕隐匿逃犯，征收钱粮。月给俸银，准世袭。上隶绥瑶把总，下设瑶练若干人。

清代于湖南、广东两省置理瑶同知，其所辖瑶族人家，编为瑶户。著民籍。

瑶族信奉的道教。据瑶族《过山榜》“王傜师道”，分师教、道教两派，前者崇奉三元为祖师，称武道；后者崇奉三清，称文道。两派各有经典及传师授徒方法。清姚东之《连山绥傜厅志》：“傜道自为教，亦有拜仪。学优者则延诸道为受箓。”受箓即“度戒”，亦分度师、度道两种。度师要到室外举行“跳云台”等节目，经受严格考验；度道只于室内进行，较简单。度戒为瑶族成年男子必经的宗教仪式，度戒后方能受宗教保护、有权结婚，以及参加社会活动等。

唐羁縻都督府名。贞观二十三年（649）以西突厥部置，隶于安西都护府。永徽四年（653）废。

明代部分瑶族地区乡兵。成化间始置于广东高州，后一度推行至阳春、信宜、化州、连州、阳山等地。清逐渐裁革。

瑶族染织的花布。早在汉代瑶族先人即能染织，宋代称傜斑布。制作时用两块镂有各种花纹的木板夹家织白布，将溶化的蜡液灌入其中，去板取布，将布放进染缸浸渍，取出后加热去蜡，即成花纹精美、色彩鲜艳的花布。