春秋楚邑。在今湖北鄂州市东。《左传》宣公十一年（前598）：楚“令尹艾猎城沂”；定公五年（前505）：楚“大败夫概王于沂”，皆即此。《春秋地名考略》谓在今河南正阳县南，故江国地。

清代官员封典之制。凡官员以本身受封之爵位名号，呈请移授亲族尊长，谓之封。人已死者，称赠。若封，必须据情呈请咨部。由部查核汇题，得旨，则其本身及妻之封可移封他人。凡封，不得逾制：八、九品官封父母，四至七品官封祖父母，一、二、三品官封曾祖父母。其本宗惟伯叔祖父母、伯叔父母、兄嫂及庶母，准其封。外姻惟外祖父母准其封。此外皆不得封。为他人后嗣者，其所后祖父母、父母已封赠者，准封本生父母、祖父母。

戮杀罪人同宗族的人。《资治通鉴·周安王二十一年》：“楚悼王薨。贵戚大臣作乱，攻吴起；起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺起，并中王尸。既葬，肃王即位，使令尹尽诛为乱者；坐起夷宗者七十余家。”胡三省注：“夷，杀也；夷宗者，杀其同宗也。”

战国时人，名之。系墨者，与孟子同时。孟子攻其厚葬其亲，与墨家治丧之道不合。他则以为“爱无差等，施由亲始”，不背墨家之道。

东汉、三国时称今台湾为夷洲。《后汉书·东夷传》有“夷洲”。《三国志·吴志·孙权传》：将军卫温、诸葛直浮海求夷洲及亶洲，“但得夷洲数千人还”。隋时改称“流求”。

唐武德四年（621）置，治宁夷（今贵州德江西南）。贞观元年（627）废。四年复置，治都上（今贵州思南西），十一年移治绥阳（今贵州凤冈）。天宝元年（742）改为义泉郡，辖境约今贵州绥阳、凤冈、湄潭等地。乾元元年（758）复旧称。

即“有穷后羿”。

古地名。在今山东聊城市西南。一说在今河北邢台市西。《春秋》僖公元年（前659）：狄侵邢，齐桓公帅诸侯之师救邢，“邢迁于夷仪”；《左传》襄公二十四年（前549）：晋及诸侯“会于夷仪，将以伐齐”；定公九年（前501）：“齐侯伐晋夷仪”；皆即此。《续汉书·郡国志》东郡聊城县有夷仪聚。

篇名。南朝宋吴郡道士顾欢著。时佛道二教之争日炽，学者互相非毁，顾欢乃作是篇以黜佛。论中谓孔、老同为圣人，斥佛徒“剪发旷衣”、“狐蹲狗踞”、“下弃妻孥，上绝宗祀”。又云：“欢虽同二法，而意党道教。”道教一辞始见于此文。后司徒袁粲托为道人通公与明僧绍等均有驳议，使佛道之争更趋激烈。

即“晋惠公”。