书名。清汪士铎著。三卷。原为作者手书日记《乙卯随笔》与《丙辰备遗录》两种。今人邓之诚将其中记事者加以校录、编次而成此书。咸丰三年（1853）太平军攻克南京后，作者居城内九个月，后以日记体裁记咸丰癸丑（1853）、甲寅（1854）、乙卯（1855）、丙辰（1856）间之亲身经历和耳闻目见，大抵皆乙丙间所记，故名。卷一记事及拜弟兄、守城法、诵赞美诗等。卷二、卷三为作者离南京后居安徽绩溪时所作，有洪秀全起义经过、太平军制、农民交田粮、太平天囯改字等。并认为农民起义源于人口过剩，主张“行溺女之赏”、“严再嫁之律，犯者斩决”。又主张立禁止早婚之法以减少人口。有1936年铅印本。

科举考试用语。明清用以称考中举人者。见“一榜”。

中国少数民族之一。有诺苏、纳苏、罗武、米撒泼、撒尼、阿西等30余种不同自称。主要分布在云南和四川大、小凉山，贵州安顺、毕节地区以及广西隆林、那坡等县。人口为6578524人（1990年）。操彝语，属汉藏语系藏缅语族，分六种方言。旧有表意音节文字，史称“爨文”，俗称老彝文，1975年经规范后在四川凉山等地推行。其族源与古羌人有关，南下后与西南土著融合。秦汉以后史籍称之为越巂羌、巂昆明、东爨、乌蛮等。八世纪三十年代蒙舍诏“乌蛮”皮逻阁统一六诏，建南诏奴隶制政权。宋代处于大理国或宋朝的统治之下。元明史籍称之为“罗罗”，元代在川南、滇西北、黔西等地开始建立土司，到明代形成完整的土司制度。清康熙、雍正年间推行改土归流。近代彝族人民不断掀起反帝、反封建、反奴隶主的斗争。1935年曾积极援助红军长征。解放前，在凉山地区还保留着奴隶制度，社会分为“诺伙”（黑彝）、“曲诺”（白彝）、“阿加”（安家娃子）、“呷西”（锅庄娃子）四个等级，等级之间界限不可逾越。云南武定、禄劝还保留有土司和领主制残余。其他彝区均进入封建地主经济阶段。建国后，经过民主改革，废除了奴隶制和封建制，实行民族区域自治，先后建立了四川凉山彝族自治州、云南楚雄彝族自治州、红河哈尼族彝族自治州及其他自治县，社会、经济、文化有了很大发展。彝族以农业为主，兼事渔猎和手工业。父系小家庭为社会经济的基本单位，实行一夫一妻制。古代盛行父子连名制。旧时流行多神信仰，祭司称毕摩，佛教、道教亦已传入。传统节日以火把节最隆重。有上千种彝文抄本记录古代历史和文学，传统工艺美术有漆绘、刺绣、银饰、雕刻、绘画等。

即*墀祖德赞。汉文史籍作“可黎可足”。唐长庆元年（821），吐蕃与唐会盟时，盟文署彝泰七年，唐人因称其为彝泰赞普。彝泰为藏语译音，意为永乐。

吐蕃赞普可黎可足年号（815—838）。凡二十四年。

古代青铜制作的礼乐器，可分为食器、酒器、水器、杂器等类。

历法名。中国彝族地区使用的历法。有阴阳历和十月历两种。阴阳历是从汉族地区吸收来的；十月历则由彝族创立。十月历以立春前后为岁首，年分十个月，每月三十六天，另有五天为过年日；全年三百六十五天。每隔三年置一闰日，加在过年日中，闰年为三百六十六天。该历除回归年长度稍粗疏外，月日的安排方式都合理。而且以十二生肖纪年、纪日，每月三十六天，恰好三个“生肖”周。这样，同一年各月的初一及所有对应的日期的生肖全部相同，记忆方便。第二年纪日的生肖也只要在上年的基础上推后五至六个生肖即可。彝族十月历也被云南西部怒江上游的傈僳族所采用，只是不使用月序，而是以过年月、盖房月、花开月、鸟叫月、火烧山月、饥饿月、采集月、收获月、酒醉月、狩猎月来命名。至于阴阳历方面，平年十二个月，闰年十三个月，采用汉族置闰法，把闰月称“重某月”。使用阴阳历的凉山彝族，以一年三百六十日，每月三十日。每月分上、下半月，上半月称“明月”，下半月称“暗月”。上半月的日期称“明初一”，“明初二”……“明十五”；下半月的日期称“暗初一”，“暗初二”……“暗十五”；如遇月小，只到“暗十四”止。彝族没有十二时辰的制度，而是根据每天太阳升落分为十时段；每年有两个大节日：一个是十二月十六日的星回节，另一个是六月二十四日的火把节。

书名。清彭洵编。叙事起嘉庆十九年（1814），迄光绪三年（1877）。书中专记黄鼎统带之彝军在川陕等地的镇压活动，可供研究陕甘地区捻、回起义活动之用。有光绪十二年刊本。

罪行名。指无确实证据、难以明断的嫌疑罪行。唐律规定，疑罪各依所犯以赎论。如一人有窃盗嫌疑，但证据不足，按贼盗律“窃盗不得财笞五十”，可不用此刑，令交赎铜五斤。

书名。五代和凝、和戠撰。原三卷，今本四卷。记汉至五代各种疑案及昭雪冤狱事例，对离奇的人情事变多所分析，含有刑事侦查学和法医学的若干内容。宋桂万荣《棠阴比事》即参用本书写成。明张景增入《补疑狱集》六卷，清金凤清又增事例十三则。有《四库全书》本。