书名。清韩捧日撰。《续云南备征志》稿本。道光时作者曾署云南保山知县，本书记道光二十七年（1847）耳闻目睹林则徐镇压云南回民起义经过，并涉及道光二十三年以来有关云南回民的一些情况。

清雍正八年（1730）改永昌道置迤西道，驻大理府城（今云南大理市），辖大理、楚雄、顺宁、丽江、永昌、景东、蒙化、永北、鹤庆、姚安十府。乾隆三十一年（1766），永北改厅。三十五年裁姚安府；改鹤庆为州，属丽江府；蒙化、景东并改厅。辖大理、楚雄、顺宁、丽江、永昌、景东、蒙化、永北八府、厅。1913年改置滇西道。

地区名。明时称云南昆明以西地区为迤西。清时置迤西道。

清乾隆三十一年（1766）分迤东道置，驻普洱府城（今云南普洱县），辖临安、普洱、元江、镇沅四府、州。清末辖普洱、元江、镇沅、镇边四府、州、厅。1913年改置滇南道。

清雍正八年（1730）于云南昆明以东的迤东地区置分巡迤东道，驻寻甸州城（今云南寻甸县），后徙治曲靖府城（今曲靖市）。初辖云南、临安、澂江、广南、曲靖、普洱、开化、东川、昭通、广西、武定、元江、镇沅十三府。乾隆三十一年（1766）以云南、武定属盐法道；临安、普洱、元江、镇沅四府、州属新置迤南道。清末辖曲靖、东川、澂江、昭通、镇雄、广西六府、州。1913年废。其地改属滇中道及临安开广道。

地区名。明时称云南昆明以东地区为迤东。清时置迤东道。

又作矣罗识、利罗式。唐八诏内一族的首领，与另一族首领时傍同居剑川。开元末，时傍入居邆川州，势渐张，为南诏所猜忌。时傍遂徙置白崖城。罗识与时傍往见吐蕃神川都督谋自立为诏。事泄，时傍被杀，他奔神川（在今云南丽江北一带）。神川都督送之至逻些城（今西藏拉萨）。建中间至贞元中，吐蕃屡使其发兵扰南诏部姓。

先秦法家用语。谓严刑重罚，使民不敢犯法以至不用刑罚。《商君书·去强》：“以刑去刑，国治；以刑致刑，国乱。”认为轻罪者施以重刑，则轻罪不犯，重罚无有，刑罚不用，国家得治；反之，对重罪者施以轻刑，则罪犯相随而生，刑罚不断，国家必乱，故“以刑去刑，虽重刑可也”（《商君书·画策》）。韩非亦主张以重刑期于无刑，《韩非子·饬令》：“行刑重其轻者，轻者不至，重者不来，此谓以刑去刑。”

亦作以脱、伊脱、伊太。希腊文Ether的音译。古希腊哲学家首先设想出来的一种媒质。近代自然科学家又假定其为传光介质和电磁引力之机械作用。康有为、谭嗣同和孙中山借用为其哲学的基本概念。康有为把“以太”同“仁”和“不忍人之心”等同起来。谭嗣同一面将其作为构成事物的“原质之原质”，即不能再分割之微粒；一面又认其为“目不得而色，耳不得而声，口鼻不得而臭味”之精神本体，视之与“灵魂”、“心力”等同义，把“仁”、“兼爱”、“慈悲”等看作是“以太”的作用。孙中山则认为“以太”即“太极”，为宇宙原始状态物质性的“气”，其运动生电子，电子凝聚成各种化学元素，元素化合成各种物质，物质又聚合成地球。《孙文学说》：“元始之时，太极（指以太）动而生电子，电子凝而成元素，元素合而成物质，物质聚而成地球。”

秦统一后实行的一种强化封建专制主义政策。秦始皇于三十四年（前213）采纳丞相李斯建议，在禁绝私学，焚毁诗书的同时，要求学习法令避禁：“欲有学法令，以吏为师。”（《史记·秦始皇本纪》）1975年湖北云梦出土的秦简有《语书》和《为吏之道》，据考证即系秦代两种诫吏的教令。虽属秦始皇三十四年以前之文书，但从其中所规定的对执法之吏的要求，可以间接看出“以吏为师”所应达到的标准。