隋大业十三年（617）后梁萧铣分郴县南部置。以北临章水得名。治今湖南宜章县北三十五里。唐武德七年（624）废。次年又置。属郴州。开元二十三年（735）移治今宜章县。北宋太平兴国初避太宗赵光义讳，改为宜章县。

五代南唐末，宋师南下，后主李煜籍境内民间佣奴赘婿为兵，号义勇军。

宋乡兵之一。（1）北宋河北、河东、陕西等路按比例征民丁为义勇，于手背刺字，农闲教习武艺，战时防守城垒，官给米、钱。神宗时，改为保甲。（2）南宋湖北路征主户有双丁者为义勇，每十户为一甲，五甲为一团，农闲教习武艺，官司给食。

①宋职役的一种。由乡民出资或捐田助役。南宋职役甚重，役法杂乱。约在宋高宗绍兴年间，婺州金华县（今浙江金华市）长仙乡的一些“大姓”，因轮派保正役而时起纠纷，乃创议合伙捐田一百亩，帮助当役者应差；每年三月旧保正将田移交给新保正，用为应役之资。乾道五年（1169），处州松阳县民以都保为单位，按役户多少、职役情况，出钱买田，称为义田；以所收田谷助役户轮流应役，称为义役。后不少地区亦相继仿行，但义役亦有其弊，很多义田、义钱为乡间豪绅把持，他们欺压乡民，逃避职役，对乡民敲诈勒索，甚至使原来无役或役轻的中下户破家荡产，很多地区的义役因此被破坏。嘉定七年（1214），曾由朝廷下令禁止沮坏义役。度宗咸淳四年（1268），下令在全国推行义役、义田。元代亦称助役，其法与宋大同小异，元初为民间自行组织，仁宗延祐五年（1318）规定，浙西地区有田百亩以上者都要出田助役。英宗至治三年（1323），在全国范围内推行助役法。规定助役田由应役者轮流掌握，官府不得干预。但助役田（钱）一般均由豪绅大户所支配。②见“助役”。

①三国魏文帝分平氏县义阳乡置。治今河南信阳县西北淮河北岸。属义阳郡。晋太康以后废。南朝宋孝建三年（456）复置。隋开皇初废。②隋开皇三年（583）以平阳县改名。治今河南信阳市。为义阳郡治。唐为申州治。北宋避太宗赵光义讳，改为信阳县。

南北朝时义阳郡（治今河南信阳市）南平靖、黄岘、武阳三关的总称。在今豫、鄂界上。《南齐书·州郡志》：义阳郡“有三关之隘”。三关与义阳郡城势如首尾，为南北兵争要地。

三国魏文帝置。治安昌（今湖北枣阳市南）。属荆州。不久省。西晋武帝复置国，治新野（今属河南）。东晋改为郡，治所屡有迁徙，东晋末移治平阳（今信阳市）。南朝宋改属南豫州，辖境相当今河南信阳、罗山等市、县和桐柏县东部，湖北广水、大悟、随州等市、县部分地区。宋末为司州治。南朝齐改为北义阳郡。梁复旧名。东魏末为南司州治。北齐为郢州治。北周为申州治。隋开皇初郡废。隋大业及唐天宝、至德时又曾分别改义州、申州为义阳郡。地当南北交通要冲，有平靖、黄岘、武阳三关之险，为东晋、南北朝边地要郡。

西晋泰始元年（265）置。治新野。辖境相当今河南新野、唐河、桐柏、罗山、信阳、邓州等县、市及湖北枣阳、随州市。属荆州。东晋改为郡。参见“义阳郡”。

旧时免费教育的学校。又称义塾。多由官员、地主在家乡开办，招聘名士教育本族及乡里子弟，经费主要来源于地租。义学之设，始于宋代范仲淹。时义学规模较大的有四斋，分大、小学，六岁以上入小学，十二岁以上入大学，考试名列前茅者受奖，发解、登科、补入太学者赠以钱物；学规仿照当时著名书院制订。不少义学置有田产。有的还建孔庙，供春、秋祭祀。后代多仿行。至清朝，政府鼓励开办，以广文教，以至义学盛行。京师及各省府、州、县均设有，凡孤寒生童及苗、彝、黎、瑶等少数民族子弟之愿学者均可入学。由州、县学中选择“老成谨慎、文品兼优”的生员充任义学之师，并规定：如训迪有方，义学日盛，该生员准作贡生；学生果能通晓文理即准应试，酌取入州、县学。雍正以后，义学发展更快。晚清山东堂邑（今聊城西）人武训，即以兴义学而闻名。

唐曹州南华（今山东东明）人，俗姓邢。幼有出尘之志，及落发受戒便慕禅宗。首拜江西黄檗山希运为师。后居河北镇州（治今河北正定）临济院，为临济宗之祖师。卒谥慧照禅师。宣传不假外求，“自信”成佛。否定“心”外万物的存在，谓“罗汉辟支犹如粪土，菩提涅槃系驴马橛”（《景德传灯录》卷二十八）。以“棒喝”齐施为基本教学手段，主张对执“迷”不“悟”之人，应“敲骨取髓，痛下针锥”（《人天眼目》卷一）。宋道原《景德传灯录》辑有《镇州临济义玄和尚语》。另有《临济语录》行于世。