即“微子启”。见《逸周书·王会》。

即今内蒙古察哈尔右翼后旗西南五德沟。《魏书·太宗纪》：泰常元年（416），“大猎于牛川，登釜山，临殷繁水而南”，即此。

唐丹阳（今属江苏）人。进士出身。编有《河岳英灵集》，选诗自开元二年（714）至天宝十二载（753），凡选常建、李白、王维、刘慎虚、高适、岑参至阎防等二十四人，诗二百三十四首（实为二百十八首），分上、中、下三卷。自序云：“爰因退迹（隐居），得遂素心。”“所选多仕途坎坷之士，所评多感慨之言。”自云：“开元十五年声律、风骨始备。”推崇风骨，每人名下，各有品评，颇为精切，如评高适“多胸臆语，兼有气骨。……《燕歌行》等篇，甚有奇句”。所选属盛唐未乱前作品，今本经后人点窜，已非尽原貌，如《渡浙江问舟中人》系孟浩然作，误列于诗人崔国辅篇末。他还选润州诗人包融、储光羲、丁仙芝、殷遥等十八人的诗，编为《丹阳集》，颇有地方特色，已佚。

意大利人，字觉斯。天主教耶稣会传教士。清顺治十四年（1657）来华传教。康熙三年（1664）杨光先反教案发，受牵连，被押送广州圈禁，后获释。旋奉命回罗马，请增派教士及资助经费。十三年返华，至杭州传教。后卒于杭州。曾与柏应理等合译《四书》成拉丁文，并加注释，在欧洲颇有影响。

本苞信县，隋开皇四年（584）改名。治今河南商城县西。属光州。大业中属弋阳郡。唐属光州。北宋建隆元年（960）避太祖父赵弘殷讳，改名商城县。

书名。近人王国维撰。一卷。王氏在1917年主讲于上海仓圣明智大学，得见哈同所藏甲骨拓本八百纸，后又见罗振玉甲骨拓片约千纸，遂据两家墨本撰为是篇。文中考殷先公先王之名，证定上甲之后为报乙、报丙、报丁、主壬、主癸。并指出《史记·殷本纪》以报丁、报乙、报丙为次者是一疏失。是篇文末附设殷世数异同表，据卜辞以订《殷本纪》、《三代世表》、《古今人表》之失。有《广仓学宭丛书》本，后收入《观堂集林》。

书名。近人王国维撰。一卷。罗振玉曾撰《殷虚书契考释》，于甲骨卜辞中发现王亥一名。是书据《山海经》、《竹书纪年》考定王亥乃殷之先公，与《世本·作篇》之胲、《帝系篇》之核、《楚辞·天问》之该、《吕览》之王冰、《史记·殷本纪》之振，实为一人。又考“王恒”一人名，即《天问》所云“恒秉季德”之恒。是篇又从甲骨卜辞中考出殷之先公名如上甲、报乙、报丙、报丁等。同时以王恒之祀与王亥同，太丁之祀与太乙、太甲同等事实，证明商代兄弟无论长幼与已立未立，其名号典礼皆无差别。卷末余考，博采新旧史料，详证殷代制度，如论殷礼与周礼异同等，创获尤多。有《广仓学宭丛书》本。后收入《观堂集林》。

商代外服诸侯君长统称。为商代名义上的属臣。主要指侯、伯、任（即男）等。与殷正百辟对应。参见“殷正百辟”。

①朝代名。商王盘庚自奄（今山东曲阜）迁都于殷（今河南安阳小屯村一带），后世遂将商代又称为殷。②政权名。五代闽永隆五年（943），富沙王王延政据建州称帝，建国号殷，改元天德。寻复闽国号。③地名。商王朝自盘庚至纣的都城。在今河南安阳市西北小屯村。《竹书纪年》：“盘庚即位，自奄迁于北蒙，曰‘殷’。”后世称为殷墟。《水经·洹水注》：“洹水出山，东径殷墟北。”

一作缊。指阴阳二气的交感变化状态。《易·系辞下》：“天地氤氲，万物化醇。”认为天地间阴阳二气鼓荡不息，由此化育万物。张载《张子正蒙·太和》：“太和所谓道。中涵浮沉，升降，动静相感之性，是生缊相荡、胜负、屈伸之始。”此指元气自身不断上升、沉没，从而出现胜负、屈伸之运动状态。王夫之《张子正蒙注·太和》：“阴阳异撰，而其缊于太虚之中。”指包含阴阳两对立面之元气本体孕育着运动变化的生机。由此引申，在古代文学作品中，亦将气（光、色）之相融相荡状况称为“缊”。