“”《说文解字》作濦。①即今河南登封市颍水三源中的中源。②据《水经·颍水注》，颍水东流至临颍县西又别出为大水、小水。大水（《隋志》、《元和志》作大溵水），南至郾城县西合汝水，又自汝别出东流至周口市入颍水。合汝以上在北魏时已湮，别汝东出一段，今名沙河；小水（《元和志》作小溵水）在大水北，东流至商水县界入大水。清时曾一度为颍水所夺。后湮。

西汉置。治今河南临颍县东。属汝南郡。西晋废。隋大业初改陶城县复置，唐贞观初废。

或称禋祀。祭祀名。烧柴，上加牲及玉帛，升烟以祭。一说只加玉帛，取其精洁。多用以祭天，《周礼·春官·大宗伯》：“以禋祀祀昊天上帝。”

隋开皇十六年（596）分汝阳县置。治今河南商水县。属陈州。大业初属淮阳郡。唐仍属陈州。天宝至德间曾属淮阳郡。北宋建隆元年（960）避太祖父赵弘殷讳，改为商水县。

即“水”。

篇名。近人王国维撰。王氏自述撰是篇旨在考殷亡周兴之原因。认为周之所以兴，自制度始。并具体论证殷周制度之差异：其一为立子立嫡之制。殷制兄终弟及，殷以前无嫡庶之制，自周始舍弟传子，严嫡庶之分，定嫡长继统之制，所以“息争宁国”。周人嫡庶之制本为天子、诸侯继统法而设，旋下及大夫以下，宗法及丧服之制由此形成。周代政治赖此宗法之制而益得巩固。其二为庙数之制。王氏考殷人祭法无远迩尊卑之分，周人立尊尊之统，以尊尊亲亲之义立庙制，尊卑分明。其三为同姓不婚制。周初多“异姓之国”，非宗法所能统，乃以婚媾甥舅之谊通之，实为周人用血缘宗法行施一统之策。以上三制不出尊尊、亲亲、长长、男女有别四纲。周代之所以能久兴不衰，就是用此四纲来维系的。此文对学术界影响较大。收入《观堂集林》。

东晋陈郡（治今河南淮阳）人。殷弟。初为会稽王司马道子骠骑参军，转琅邪王司马元显征虏长史。桓玄执政，以为侍中，领左卫将军，总领诏命。劝玄早受禅，并阴为之撰九锡文及册命。玄篡位，以佐命亲贵，封东兴公。多纳货赂。元兴三年（404），为徐、兖二州刺史。玄被刘裕击败后，随玄挟安帝浮江南走。至巴陵，求出别船收集散卒，因奉二后降裕，为镇军长史，转尚书。自谓宜当朝政，郁郁不得志。后出为东阳太守，尤不乐。江州刺史何无忌又言于裕，谓为腹心之疾，遂以与裕将骆冰等谋反罪，杀之。善属文，有《殷仲文集》，已佚。

唐雍州鄠县（今陕西户县）人，祖籍陈郡（治今河南淮阳）。书法世家。官至冬官（工部）郎中。工篆、隶，善大书，题署尤精。与王知敬齐名，同受武则天诏，题长安诸寺额。遗迹有《马周碑》等。

东晋陈郡（治今河南淮阳）人。出身士族。少奉天师道，又精心事神。能清谈，善撰文。自称“三日不读《道德论》，便觉舌本间强”。谈玄理与韩康伯齐名。初任佐著作郎、谢玄参军，后领晋陵太守。孝武帝时召为太子中庶子，授都督荆、益、宁（一说荆、益、梁）三州军事，荆州刺史，镇江陵（今湖北荆州）。曾与桓玄起兵，反对会稽王司马道子专擅朝政。不久，桓玄兼并荆州，他犹精心事神，勤于请祷，旋战败被俘，被逼令自杀。

明徽州歙县（今属安徽）人，字养实，号石汀。嘉靖进士，授行人。历官兵科给事中、浙江按察使。隆庆三年（1569）以右佥都御史巡抚广西，后因破倭功晋兵部尚书兼右副都御史。次年入阁预机务。万历四年（1576）进户部尚书。六年遭劾致仕归。