篇名。西汉王褒撰。内容为买奴的券约，券中将僮应服之役一一写明。包括各种生产劳动和家内杂事，甚至要远出奔走为主人经商谋利。从清晨到半夜，必须勤心力作，雨天也不得休息，虽年老力衰，仍要“织席种莞”。又规定不得骑马、乘车，不得大声说话，“事事当关白，如不听教，当笞一百。”虽近似游戏文章，但其内容在一定程度上反映了当时奴仆的悲惨处境。

秦置。治今安徽泗县东北濠城。属泗水郡。西汉属临淮郡，东汉、魏、晋属下邳国或下邳郡。北周废。

匈奴官名。西边日逐王置于焉耆、危须、尉黎间，掌诸国赋税。匈奴视诸国为僮仆，故名。汉宣帝神爵二年（前60），日逐王降汉，汉使郑吉为西域都护，并护南北两道，僮仆都尉由此罢。

即奴婢。参见“僮”、“奴婢”。

即奴婢。参见“僮”。

①指奴仆。汉代已有此称。《汉书·司马相如传》：“临邛多富人，卓王孙僮客八百人。”颜师古注：“僮，谓奴。”三国蜀糜竺祖世货殖，有僮客万人。南朝宋孝武帝曾诏，内外官有田在近道，听遣所给吏僮附业，可知官府亦有僮客并从事官田耕作。②北宋时受雇于人，从事农业生产者亦称僮客。

或作童。旧指奴婢。多称家僮，又有僮仆、僮奴、僮隶、僮指等称谓。《史记·货殖列传》：“僮手指千。”裴骃集解引《汉书音义》：“僮，奴婢也。古者无空手游日，皆有作务，作务须手指，故曰僮指，以别马牛蹄角也。”自秦汉始，贵戚官僚以至富商大贾占有大量家僮。《史记·司马相如列传》：“临邛中多富人，而卓王孙家僮八百人。”《汉书·司马相如传》中“家僮”作“僮客”。颜师古注：“僮，谓奴。”故家僮亦称“僮客”。《三国志·蜀志·糜竺传》：“祖世货殖，僮客万人，貲产巨亿。”僮除任家内杂役，也常承担农业、手工业或商业劳动。其生活亦很困苦。《史记·货殖列传》：白圭“能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发”。魏、晋、南北朝时期，占有僮仆数量亦很大，且依附性甚强。除从事农业及家内劳动外，遇有战事，亦被征发为兵。不经放免不能成为良人。唐以后历代均有，称呼或有不同。迄至清代巨富之家，家僮数量仍然不少。康有为《大同书》甲部第一章：“其投胎为巨富之子也，生而锦衣玉食，金银山积，僮指盈千。”

即“童子科”。

杂志名。以青少年为宣传对象的革命刊物。清光绪二十九年三月九日（1903.4.6）在上海创刊。爱国学社主办，何梅士等主编，陈君衍等撰文。初为日刊，石印。自第二十一号起改为双日刊，自第三十一号起又改为旬刊，铅印。文章短小通俗，宣传“外拒白种，内覆满洲”，反对“忠君法古”，希望童子“做现在革命的‘圣贤’”，肩负振兴二十世纪之中国的历史重任。闰五月，因爱国学社遭解散，被迫停刊，共出三十三号。

东汉专授未成年者之郎官。《后汉书·左雄传》：“及汝南谢廉、河南赵建年始十二，各能通经，雄并奏拜童子郎。”