学校名。明末清初台湾番族（高山族）村社学校。荷兰侵台时期（1624—1662），在部分番社设立学校。郑成功及郑经时，令新港、肖垅、麻豆、目加瑙湾四社番番族子弟之入乡塾读书者，免其徭役。清康熙三十四年（1695），台湾知府靳志扬创立社学于台湾凤山部分番社。雍正十二年（1734），南北路熟番各社设社学五十余所，择汉人通文理者为师，教番童读书。光绪十六年（1890），台湾巡抚刘铭传又设番学堂，选番童入学。

清碑刻。乾隆帝撰。乾隆三十六年（1771）承德普陀宗乘之庙落成时，适蒙古土尔扈特汗渥巴锡率众回归祖国，入觐承德，遂作是记。以满、汉、蒙、藏文镌刻。叙述土尔扈特蒙古西迁一百多年后重返祖国始末，及清廷接纳经过。现藏承德普陀宗乘之庙。

档案名称。清代军机处档册之一。汇集乾隆年间有关土尔扈特回归祖国及其安置情形之文件。以满文为主，少量为汉文。

清乾隆三十六年（1771），土尔扈特部由伏尔加河流域返回祖国，到达伊犁。清政府颁赐银印，以为褒奖。已发现十三方，均银质、方形、虎纽，印文为满文。给渥巴锡汗银印印文为“忠诚的旧土尔扈特部英勇之王”。旁刻汉文“乾隆四十年九月”、“礼部造”字样。有八方现藏新疆维吾尔自治区博物馆。

清代厄鲁特蒙古四部之一。原游牧于塔尔巴哈台及额尔齐斯河中游迤西。十七世纪三十年代，西迁至额济勒河（今俄罗斯伏尔加河）下游居留。乾隆三十六年（1771）不堪俄国压迫，在渥巴锡率领下举族东返，跋涉万里，历经多次战斗，回归祖国。清政府置旧、新二部。旧土尔扈特分南、北、东、西四路，设四盟，游牧于珠勒都斯（今新疆焉耆北）、精河（今属新疆）、库尔喀喇乌苏（今新疆乌苏）和布克赛尔（今属新疆）一带。新土尔扈特置二旗，游牧于阿勒泰地区。另有甘肃西部额济纳土尔扈特，为康熙时东归的阿拉布珠尔台吉后裔，一部一旗，不设盟；青海土尔扈特，当年未曾西迁，而随和硕特部顾实汗徙牧于青海，为保兰阿噶勒琥、莽海及翁贵后裔，雍正三年（1725）分为四旗。

即“土鲁番”。

两晋、南朝时重要措施之一。即以土著为断。指以现居地为准，将人户著之于籍。其旨意、方法因时而有差异。西晋武帝太康五年（284），汝南王司马亮、司空卫瓘上疏，咸用土断，使举善进才，各由乡论，以纠九品中正制之流弊，是为土断之始。晋廷东迁后，北方侨人日回月徙，南方流民去来纷杂。政府为明考课、定税收，先后于成帝咸和中、咸康七年（341）、哀帝兴宁二年（364）和安帝义熙九年（413）多次实行土断。其中后两次分别由大司马桓温和太傅刘裕主持，史称“庚戌土断”及“义熙土断”，一时“财阜国丰”，“豪强肃然”。南朝宋孝武帝大明元年（457）、宋后废帝元徽元年（473）、齐高帝建元三年（481）、梁武帝天监元年（502）和陈文帝天嘉元年（560），亦曾多次土断，但执行中巧伪甚多，或窃注黄籍，或却而复注，故成效甚微。

官名。清代土官名号之一。武职。四川、云南等省置。正四品。管所辖兵士，受地方武官约束。世袭，其承袭事隶兵部。

一作土丁刀弩手。宋荆湖路募土丁充任的乡兵。主要用于防守少数民族所居溪洞地界。辰、澧、施、归等州土家、苗、汉杂居地区均先后募集。计口给田，蠲免其他徭役，番戍砦栅时给以口粮。以土酋为长，设都指挥使、都头等职，受宋将节制，亦有与宋将吏混合编制者。熙宁间，与保甲制结合，编为保或都保。北宋末曾调往河东助战。

宋代乡兵之一。湖南、湖北、广西及四川部分州县，或募本地壮丁，或籍主户为之，农闲教习武艺，藉以备边和维护当地治安。