见“刀敕”。

西汉置。治今甘肃文县西。属广汉郡。东汉属广汉属国。三国蜀废。

西汉置。治今河北宁晋县西南。属巨鹿郡。东汉、魏、晋为巨鹿郡治。东汉中平二年（185）农民起义领袖张牛角、褚飞燕，合军攻廮陶，即此。北齐废入廮遥县。

官名。明翰林院属官。正七品。洪武二年（1369）设，十四年革。

又作隐占、影庇、影射，或称影复。唐以后官僚、地主虚占人口、田地，逃避赋役的一种手段。唐韩愈《论变盐法事宜状》：“诸道军诸使家口亲族，递相影占，不曾输税。若官自粜盐，此辈无一人遗漏者。”唐末及五代，许多官僚及富家影庇庄田，控制浮客，拒不纳税。《旧五代史·唐书·明宗纪四》：“兼有富户，或投名于势要，以求影庇。”宋范仲淹《奏重定职田顷亩》：“如将土地影庇，令免却合入差徭及抑配。”元代各投下、衙门、寺院、权贵享有特权，逼民为其服役而逃避赋役。朝廷虽屡申禁令，但收效甚微。《元典章·户部·立都提举司办盐课》：“如不为用心拘刷，纵令客旅达限不纳，夹带私盐，影射使用，从行省究治。”明代地主逃避赋役亦采取影射。即将所占土地移与免赋的人户名下，以逃避应承担之赋役。

家庙的别称。俗人悬挂先人遗像的灵堂或僧寺中安放佛祖真影之室亦称影堂。元代设影堂奉祀帝后影像。世祖时在真定（今河北正定）玉华宫置睿宗帝后影堂。后多置于大都（今北京）佛寺内：世祖、裕宗帝后影堂在大圣寿万安寺，顺宗、仁宗帝后在大承华普庆寺，成宗帝后在大天寿万宁寺，武宗及二后在大崇恩福元寺，明宗帝后在大天源延圣寺，英宗帝后在大永福寺。影像用文绮局织锦绘制。堂内设祭器，藏帝后玉册、玉宝等物。祭日有常祭（每月初一、初八、十五、二十三日）、节祭（元日、清明、蕤宾、重阳、冬至、忌辰）两种。祀典由太禧宗禋院执掌。文宗天历年间，改称影堂为神御殿，殿皆有名，如世祖殿名元寿，成宗殿名广寿等。

见“影占”。

陶瓷名词。又名青白瓷，是一类釉色介于青白之间，即青中有白，白中显青而具独特风格的瓷器。北宋时创烧于景德镇，以湖田窑产品为最佳。江西南丰窑、吉州窑；安徽繁昌窑；广东潮安窑；浙江江山窑及福建德化、泉州、同安、安溪、永春、南安等十多处窑均烧造。

明代蒙古兀良合部人。成吉思汗臣济拉玛（者勒篾）后裔。朵颜卫都督革兰台长子。嘉靖二十六年（1547）袭父都督之职。二十九年庚戌之变，所部号称辽阳军，引导俺答汗攻入北京地区。寻屡次充当伯思哈儿、辛爱向导，侵扰明边。隆庆元年（1567）入义院口（今山海关西北），被明军击杀。

俗名马骑灯、走马灯。一种利用热力原理制成的玩物。唐宋时期出现。在木框架中置一垂直轴，上部有一叶轮，各叶片均沿同一转向斜置，垂直轴上的横杆用细铁丝挂有纸剪的人物车马等。垂直轴下方点燃蜡烛或灯之类，其上升的热气流则推动叶轮带动垂直轴和横杆旋转，旋转着的剪纸影子则投影到糊在框架侧面的灯纸上，从外观看非常有趣。还有的在前面多装一外层，但不遮住中部影子，在内外层之间装上若干纸剪的人，其手、脚或头由细铁丝连到内层。立轴每旋转一周，便拨动外层伸入的细铁丝一次而使外层的纸人亦发生一定动作。欧洲在1550年才有一种雏形燃气轮的发明记载，与走马灯完全相同，但时间已晚七百多年。