分类： 中国历代职官辞典

明宦官有司礼、内官、御用、司设、御马、神宫、尚膳、尚宝、印绶、直殿、尚衣、都知十二监，惜薪、钟鼓、宝钞、混堂四司，兵伏、银作、浣衣、巾帽、鍼工、内织染、酒醋面、司苑八局，总称二十四衙门，各置掌印太监、提督太监等，掌侍奉皇帝及其家族。

麴氏高昌有八长史，即吏部长史、祠部长史、库部长史、仓部长史、主客长史、礼部长史、民部长史，兵部长史相当于中原的尚书各部。八长史下有八司马，为长史佐官。

北魏以大司马、大将军为二大。北齐同。

晋武帝建国，以安平王司马孚为太宰，郑冲为太傅，王祥为太保，义阳王司马望为太尉，何曾为司徒，荀顗为司空，石苞为大司马，陈骞为大将军。太宰等八官都是公。因同时封此八人，乃称太宰等八官为八公。其中太宰、太傅、太保为上公，若无适当人选，则缺而不置。

一、汉以丞相（后改大司徒、司徒）、御史大夫（后改大司空、司空）为二府，也用以指二者之官署。宋循唐末五代制度，以中书省主政务，称东府，枢密院掌军政，称西府，合称二府。

也称“时文”、“制艺”、“制义”、“八比文”、“四书文”。明、清科举考试制度规定的文体。其部分格式，如“破题”之类，宋时已有。元于《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》中出题，是为四书文的起源。明洪武时定乡、会试文字程式，称五经义、四书义。成化后八股文臻于完善。每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。“破题”用两句说破题目要义。“承题”承接破题而阐明其意。“起讲”为议论的开始。“入手”为起讲后入手之处。下自“起股”至“束股”才是正式议论，以“中股”为全篇重心。在这四股中，都有两股排比对偶的文字，合共八股。题目出自《四书》，内容须据宋朱熹的《四书集注》，不许自由发挥。乡、会试二场之五经文，也腼须用八股文格式，内容根据五经的宋、元人注本。八股文不仅形式刻板，亦束缚作者思想。光绪言二十八年（1902），废八股，乡、会试虽尚有四书义、五经义，文章格式已不受限制。

明宦官官署统称。即兵仗局、银作局、浣衣局、巾帽局、鍼工局、内织染局、酒醋面局、司苑司。各有掌印太监、佥书、监工等。

清学校名。顺治元年（1644）置，属国子监。有满洲助教十六人、蒙古助教八人，分六堂，有满、汉助教、学正各十二人。学录六人。后加置满洲博士一人。曾改属礼部，后仍归本监。专收亲贵以外的八旗子弟。清末改为八旗学堂。

清满族社会组织形式。明万历二十九年（1601），努尔哈赤以满族原有的“牛录”为基础，建成黄、白、红、蓝四族。四十三年，增建镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，合为八旗。每旗（满语“固山”）辖五参领（甲喇），每参领辖五佐领（牛录）。凡满族成员分隶各佐领，平时生产，战时从征。每佐领领兵三百人，八旗共六万人。后佐领数增至四百，旗数不变。皇太极时，又将降附的蒙古人与汉人编为“蒙古八旗”与“汉军八旗”。另有被俘为奴的汉人“包衣”，隶于其主子所属各旗，天聪九年（1635），初编蒙古八旗时，兵额一万六千八百四十人。崇德七年（1642），初编汉军八旗时，兵额二万四千零五十人。满族成员（旗人）与旗主有人身依附关系。旗主为一旗的共主。入关后，八旗分为京师八旗与驻防八旗，驻防官兵旗籍则仍隶京师。多尔衮死后被罪，顺治收正白旗，以两黄一白三旗为上三旗，直属皇帝。余各旗为下五旗。旗人政治地位高于州县所属民人，而满洲、蒙古、汉人亦等级森严，汉军，尤其包衣不得冒籍满洲。八旗原集军事、行政、生产于一体。入关后生产职能缩小，中叶后军事职能亦削弱，渐为管理旗务的组织，清亡，八旗亦随之瓦解。

清官署名。属户部，科称俸饷处。乾隆十三年（1748年）置。掌八旗官兵俸饷及赏恤，并管八旗户籍档册。