分类： 中国历代职官辞典

清称皇帝长子为大阿哥。

元、明对西藏喇嘛教领袖的最高封号。中统元年（1260），元世祖封八思巴为国师。至元六年（1269），升号为大宝法王。明永乐五年（1407），封哈立麻为大宝法王，领天下释教，其全称为：万行具足十方最胜圆觉妙智慧善普应佑国演教如来大宝法王西天大善自在佛。

一、《周礼·地官·乡大夫》谓：乡大夫每“三年则大比”，即对属民考核道德、荐举贤能、呈报周王。后因称乡试为大比。明、清三年一次，在省城大比，中者称举人。参见“乡试”。

《周礼》谓春官所属有大卜，设下大夫二人，为卜官之长。亦称卜正，《左传·稳公十一年》：“滕侯曰：我，周之卜正也。”杜预注谓卜正为卜官之长。孔颖达疏谓即大卜。《周礼》谓其直隶之官有卜师上士四人、卜人中士八人、下士十六人及府、史、胥、徒等人员。龟人其余占卜之官等均另有府、史等人员。

官名。皇后的卿。秦名将行，用宦官任职。汉沿置，景帝中六年（前144）改名为大长秋。《汉书·百官公卿表》颜师古注：“秋者收成之时，长者恒久之义，故以为皇后官名。”西汉或用宦者，或用士人。东汉用宦者。掌宣达皇后旨意，管理长秋宫（皇后所居宫）各事，秩为二千石。历代沿设。北魏名大长秋卿。北齐称长秋寺卿。隋设内侍省，不用长秋为官名。炀帝改内侍省为长秋监，主管称长秋监令。唐后无此名。

明永乐十一年（1413），西藏喇嘛教萨迦派（花教）领袖昆泽思巴，应征至南京受封，全称为：万行圆融妙法最胜真如慧知弘慈广济护国演教正觉大乘法王西天上善金刚普应大光明佛。其地位仅次于大宝法王。

明永乐十二年（1414），西藏喇嘛教黄教领袖宗喀巴的弟子释迦也失受师命到南京，朝见成祖。次年，受封为“妙觉圆通慈慧普应辅国显教灌顶弘善西天佛子大国师”。又次年，返藏。宣德九年（1434），再次入朝，至北京，受封为大慈法王，全称为：万行妙明真如上胜清净般若弘昭普慧辅国显教至善大慈法王西天正觉如来自在大圆通佛。

明代宫廷置司礼内官、御用、司设、御马、神宫、尚膳、尚宝、印绶、直殿、尚衣、都知等十二监，各设掌印太监等主管。掌侍奉皇帝及其家族。

元官名。属大都留守司。世祖至元二十年（1283）置。掌大都丽正、文明、顺承、平则、和义、肃清、安贞、健德、光熙、崇仁齐化共十一城门启闭管钥。先以四怯薛八刺哈赤充任，二十四年，又以六卫亲军参掌。

秦、汉以九卿分管中央各行政部门。魏、晋以后，行政各部门多归尚书各曹分管，九卿仅保留部分职务。汉以后卿数每有增减，梁武帝增设至十二卿，官名各加“卿”字。十二卿分别与四季相配。春卿为太常卿（原太常）、宗正卿（原宗正）、司农卿（原大司农），夏卿为太府卿（增置）、少府卿（原少府）、太仆卿（原太仆），秋卿为卫尉卿（原卫尉）、廷尉卿（原廷尉）、大匠卿（原将作大匠），冬卿为光禄卿（原光禄勋），鸿胪卿（原大鸿胪）、都水卿（原都水使者，自汉至梁初均不在九卿内。）陈沿袭。隋恢复九卿之制。