分类： 古汉语常用字字典

zī①动>繁殖；生息。《列子·汤问》：“不夭不病，其民～阜亡数。”②见“孳孳”。【孳孳】勤勉，努力不懈的样子。”;

zì①动>生育；养育。《论衡·气寿》：“妇人疏～者子活。”②动>女子嫁人。《周易·屯》：“十年乃～。”③名>文字。《活板》：“每～为一印，火烧令坚。”④名>表字。旧时男子二十而冠，冠后根据本名涵义另取别名称表字。《陈涉世家》：“陈胜者，阳城人也，～涉。”《五柳先生传》：“先生不知何许人也，亦不详其姓～。”⑤动>取表字。屈原《离骚》：“名余日正则兮，～余日灵均。”【字乳】生育。”;

rú①形>幼小。《晋书·食货志》：“可以长～齿，可以养耆年。”②名>幼儿。成语“妇～皆知”。③动>亲爱；亲睦。《诗经·小雅·常棣》：“兄弟既具，和乐且～。”【孺人】⒈古代称大夫的妻子，唐代称王的妾，宋代作为通直郎等到官员的母亲或妻子封号。⒉敬称已婚妇女。【】⒈幼小；儿童。⒉古代称天子、诸侯、世卿的继承人。⒊贵妾；君王公侯的妾。⒋小子。称年轻下辈。也可作为对人的蔑称。”;

cún①动>存在，与“亡”相对。《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹～。”《捕蛇者说》：“视其缶，而吾蛇尚～。”《师说》：“道之所～，师之所～也。”②动>生存，活着。《冯谖客孟尝君》：“齐有冯谖者，贫乏不能自～。”《石壕吏》：“～者且偷生，死者长已矣！”③动>关心，想念。《屈原列传》：“其～君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。”《订鬼》：“凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念～想之所致也。”④动>慰问，抚恤。《信陵君窃符救赵》：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数～之。”《隆中对》：“民殷国富而不知～恤。”【存抚】存恤抚养。班固《汉书·司马相如传下》：“陛下即位，～天下，集安中国，然后兴师出兵。”（集：通“辑”。和协。）【存济】安顿；措置。欧阳修《诊澧州瑞木乞不宣示外庭劄子》：“州县皇皇，何以～？以臣视之，乃是四海骚然，万物失所，实未见太平之象。”【存恤】慰问；抚恤。陈寿《三国志·魏书·武帝纪》：“其令死者家无基业不能自存者，县官勿绝廪，长吏～抚循，以称吾意。”【存肄】学习；练习。《汉书·礼乐志》：“（河间献王）因献所集雅乐。天子下大乐官，常～之，岁时以备数，然不常御。”【存照】旧时契约、照会等文书，存备查照核对的，有时在末尾写上“存照”字样。【存问】慰问；问候。范晔《后汉书·淳于恭传》：“五年，病笃，使者数～。””;

niè①名>宗法制度下指非嫡系家庭的旁支。《史记·韩信卢绾列传》：“韩王信者，故韩襄王～孙也。”②形>邪恶。《与陈伯之书》：“况伪～昏狡，自相夷戮。”③名>灾祸；罪过。《芋老人传》：“一旦事变中起，衅～外乘。”④动>危害。《吕氏春秋·遇合》：“圣贤之后，反而～民。”⑤动>忤逆；不孝顺。贾谊《新书·道术》：“子爱利亲谓之孝，反孝为～。”【孽障】佛教称过去积恶而造成的不良后果为“业障”，后写作“孽障”。【孽子】古称非嫡妻所生的儿子，亦指孤立无有援的远臣。”;

fú①名>信用；诚信。《诗经·下武》：“成王之～。”②动>相信；为人所信服。《曹刿论战》：“小信未～，神弗福也。”【孚命】授命。”;

níng①形>安宁；安定。《捕蛇者说》：“虽鸡狗不得～焉。”②动>探望；省视（父母）。《项脊轩志》：“吾妻归～，述诸小妹语。”③动>安葬。《祭妹文》：“故请母命而～汝于斯，便祭扫地。”nìng①副>岂；难道。《陈涉世家》：“王侯将相，～有种乎？”②副>宁可；宁愿。《屈原列传》：“～赴常流而葬乎江鱼腹中耳。”【宁帖】心情平和安稳。【宁渠】哪里；怎样，意犹“庸讵”。”;

bó①动>拔除；推倒。《淮南子·俶真训》：“夫疾风～木而不能拔毛发。”②形>兴起；旺盛。《后汉书·党锢传序》：“及汉祖杖剑，武夫～兴。”③副>猝然，突然。《淮南子·道应训》：“～然攘臂拔剑曰。”④名>通“悖”，悖逆。《后汉书·史弼传》：“而二北阶宠，终用～慢。””;

zī见“孜孜”。【孜孜】勤勉，努力不懈的样子。《史记·滑稽列传》：“此士之所以日夜～，修学行道，不敢止也。”魏徵《十渐不克终疏》：“陛下贞观之初，～不怠。”又写作“孳孳”。成语有“孜孜不倦””;

xiào①形>对父母孝顺。《中山狼传》：“其为子必～。”②名>服丧，多指为家中尊长服丧。也指丧服。高明《琵琶记》：“我的小姐如何与别人带～?”【孝廉】汉代由地方定期向朝廷举荐孝子和廉洁的人，委任为官吏，被举荐的人称为“孝廉”。后代沿用。俗称举人。”;