分类： 简体佛学词典汇总

（杂语）张势而叱吒其物之声。从黄檗临济以来，禅家之宗匠，多用之以打破学人之漆桶。见一喝条。 　　

（杂语）欲使初心之行人厌女色，故经论中常毁斥女人。密教以女人为三昧之标帜。涅槃经九曰：‘一切女人皆是众恶之所住处。’智度论十四曰：‘大火烧人，是犹可近。清风无形，是亦可捉。蚖蛇含毒，犹亦可触。女人之心，不可得实。’文句八曰：‘阿难问佛：如来灭后见女人云何？佛言：勿与相见；设见勿共语；设共语，当专心念佛。’大日经疏五曰：‘女人是三昧像，男子是智慧像。’同十五曰：‘男是智慧故为首。女是三昧，为次之也。’ 　　

（杂语）欲使代人礼他，则先使代人受自己之礼拜。即传拜也。释氏要览中曰：‘代礼若此方俗之传拜也。十诵律云：弟子游方，和尚知彼有灵踪圣像名德人。和尚令传礼于彼，其弟子得侧身受和尚礼。’ 　　

（杂语）喻佛法之涵盖一切也。华严经曰：‘不坏法云，遍覆一切。’ 　　

（杂语）喻极高也。传灯录招贤大师偈曰：‘百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。’谓已造其极，更须增添功夫，向上进一步也。 　　

（杂语）原为打野堆，作土堆人足共悬之声也。作榸者误，碧严四十八则曰：‘明招云：朗上座吃却招庆饭了去江外打野榸。’同评唱曰：‘野榸即是荒野中火烧底木橛谓之野榸。’集韵曰：‘榸椿皆切，音，枯木根出。’然联灯录二十一悟明章曰：‘如福州谚曰：打野堆者，成堆打哄也。今明招录中作打野榸，后来圜悟碧岩集中解云：野榸，山上火不遇底火柴头。’ 　　

（杂语）原为关于舞乐之曲调名。舞乐之结尾，特以一曲调终了之，是云合杀。杀者散之义，渐缩合其声而终可为放散之义。佛家以此名名一声明法念佛之合杀法，出呗策。于读经行道之终奏之。二个并合杀绝也。传灯录十八翠岩令参条曰：‘问：僧繇为什么写志公真不得？师曰：作么生合杀。’又碧岩集曰：‘看他于雪窦后面合杀得好。’ 　　

（杂语）圆觉经所说四病之一。见四病条。 　　

（杂语）月初朔日曰旦，十五日曰望。 　　

（杂语）杂阿含二十三曰：‘时王（阿育王也）白尊者曰：尊者今住在何处？尊者答王曰：在于北山，山名犍陀摩罗，共诸同梵行僧。’请宾头卢经曰：‘请时于静处烧香礼拜，向天竺摩梨山至心称名言。’（云云）。