(术语)法华经六瑞之一。佛将说法华经,地神感之,震动大地。二序品曰:‘普佛世界,六种震动。’
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如是因
(术语)法华经所说十如是之一。因,即习因也。下自地狱界,上至佛界,各习成善恶之性分,而如法生善恶之果,谓之如是因。
日旋三昧
(术语)法华经妙音品所说十六三昧之一。嘉祥法华疏十二曰:‘日旋三昧者,如天子乘日宫殿照诸众生周而复始,旧经名日轮三昧也。’
如是缘
(术语)法华经所说十如是之一。缘者缘助也。下自地狱界,上至佛界,依善恶业之缘助如法得苦乐之报也。苦乐之性分,为习因。使之感果者,善恶之业缘也。
解一切众生语言三昧
(术语)法华经妙音品所说十六三昧之一。嘉祥法华义疏十二曰:‘解一切语言三昧者,得此三昧解众生语而为说法。’
解一切众生语言陀罗尼
(术语)法华经妙音品曰:‘解一切众生语言三昧。’同药王品曰:‘解一切众生语言陀罗尼。’陀罗尼者,总持不失之力用也。就体言则为三昧。就用言则为陀罗尼。
不受三昧
(术语)法华经普门品,无尽意菩萨奉佛敕以珍宝之璎珞供养观世音菩萨,观世音菩萨不肯受之。天台解之云若约事而解,则无尽意奉佛命为供养,我未奉命,何可辄受,若就理而解,则是不受三昧广大之用也。观音义疏下曰:‘不肯受者,事解者,无尽意奉命供养,我未奉命,那忽辄受,亦是事须逊让。观解者,不受三昧广大之用,故无所受。’秘略要钞九曰:‘不受三昧者,毕竟空也,以一心三观而空无不遍,即空之故不受有,即假之故不受空,即中之故不受二边,双照空假之故,亦不受中道。此非但空(藏通二教),非次第空(别教),正是圆空(圆教)也。此谓之不受三昧。
法华一实
(术语)法华经所明为一乘真实之法也。
离相
(术语)法华经所说三相之一。见三相条。
妙幢相三昧
(术语)法华经所说十六三昧之一。法华义疏十二曰:‘妙幢相三昧者,入是三昧于诸三昧中最为尊长。譬如军将得幢,表其大相也。’