分类： 简体佛学词典汇总

（术语）教法为入道之门户，故云门。又教法万差各异门户，故曰门。法华经譬喻品曰：‘以佛教门，出三界苦。’四教仪一曰：‘众生机缘不一，是以教门不同。’又曰：‘于无言理，赴缘起教，以教为门，是以禀教之徒，因门契理。’止观大意曰：‘今家教门，以龙树为始祖。’ 　　

（术语）将成僧事，集僧告白其事使众和之也。 　　

（术语）教法与修行及证果。依如来之教法而起修行，依修行之功而证悟圣果。与教理行果之四法，惟开合不同耳。一切佛法尽摄在此三者。十地论曰：‘第二大愿。有三种：一切诸佛法轮皆悉受持者，谓教法。（中略）摄受一切佛菩萨者，所谓证法。（中略）一切诸佛所教化法皆悉守护者，谓修行法。’义林六本（三宝章）曰：‘具教行证三名为正法，但有教行名为像法，有余无余名为末法。’法华玄义五下曰：‘乘有三种，谓教行证。’同释签曰：‘五品乘教至六根，六根乘行至初住，初住乘证至妙觉。’ 　　

（术语）讲经论。初大意，次题号，次入文解释，分三段为例。大意者，论一部始终之纲要也。止观一曰：‘大意囊括始终冠戴初后。’说法明眼论曰：‘若供养经律论等，必应有大意释名科文三段。’同钞上曰：‘大意者，未入文前悬谈教起因由一部纲要，释名者次解名题也。科文者正入正文分三分科等。’（人名）见大意经项。 　　

（术语）教法与修行也。随教法而为修行也。元照弥陀经疏曰：‘大觉世尊一代名教，大小虽殊不出教理行果，因教显理，依理起行，由行克果。’往生要集序曰：往生极乐之教行，浊世末代之目足也。’十不二门曰：‘观心乃是教行枢机。’ 　　

（术语）讲述法义演说法义也。维摩经佛国品曰：‘演法无畏犹师子吼，其所讲说乃如电震。’ 　　

（术语）见一念三千条。 　　

（术语）见因条附录十因十果项。 　　

（术语）见因中说果条。 　　

（术语）见与非见之并称。见为显相，谓易见易知也；非见为深玄，谓难见难知也。大日经第三悉地出现品所谓：‘等同虚空，成就广大见非见果。’是也。大日经疏第十一释之曰：‘见者，谓种种舞戏相。非见者，谓涅槃理。又见者，谓世间果。非见者，谓菩提果。此类无量，故云广大。’