（术语）理趣三昧也。行理趣三昧者为礼忏，故云礼忏。
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理智
（术语）理为所观之道理，智为能观之智慧，彼此冥合，称为觉悟。即依理生智依智显理也。不思议疏下曰：‘秘秘中秘释者，本不生理自有理智，自觉本不生故。’智有二种，有漏诸智谓之事智，无漏智谓之理智。见俱舍论十八。
究竟道
（术语）理之至极也。智度论七十二曰：‘究竟者，所谓诸法实相。’
大染法
（术语）理智冥合之至极。形于男女两性之染爱，谓为大染法。爱染明王之悉地也。瑜只经曰：‘左金刚弓，右执金刚箭，如射众星光，能成大染法。’
力无畏
（术语）力无所畏之略。
廓然大悟
（术语）朗悟真理也。观无量寿经曰：‘廓然大悟，得无生忍。’
老宿
（术语）老成宿德之人。临济录曰：‘有一老宿参师。’名义集一曰：‘体毗履，此云老宿，他毗利此云宿德。’
和光同尘
（术语）老子曰：‘和其光，同其尘。’是谓玄门。佛者假之。以显佛菩萨和威德光，近诸恶人，又示现种种身之义。如观音之普门示现，即和光同尘也。止观六之二曰：‘和光同尘，结缘之始。八相成道，以论其终。’同辅行曰：‘和光下释现身也。同四住尘，处处结缘。作净土之因，为利物之始。众生机熟，八相成道。见身闻法，终至实益。’又与恶人同处，不染其恶，谓之和光不同其尘。涅槃经六曰：‘是人为欲调伏如是诸比丘故。与其和光，不同其尘。’
乐法
（术语）乐求妙法也。无量寿经下曰：‘爱法乐法。’
乐根
（术语）乐受之所依为乐根。六识之中有眼耳鼻舌身之五识。