分类： 简体佛学词典汇总

（术语）南方之异名也。此以胎藏界五佛中，南方之佛名开敷华王如来，又曰沙罗树王华如来故也。 　　

（术语）魔障之乡里。谓娑婆世界也。观经定善义曰：‘归去来，魔乡不可停。旷劫来流转，六道尽皆经。到处无余乐，唯闻愁叹声。毕此生平后入涅槃城。’ 　　

（术语）南山旧律谓五月十六日已后之三月，义净新律谓六月十六日已后之三月。见安居条。 　　

（术语）末摩译曰支节，又曰死穴。身中有特异之支节，他物触之，则起剧痛，其命必终。人将死时，水风火三大中，其一大偏增，触其末摩，使命断绝，谓之断末摩。断者，非切断未摩，乃触于末摩而命断绝也。俱舍论十曰：‘于身中有异支节，触便致死，是谓末摩。若水火风随一增盛如利刀刃，触彼末摩，因此便生增上苦受，从斯不久遂致命终。’俱舍光记十曰：‘末摩是身中死穴，其量极小，触便致死。又解，对法藏中说，众生身中有百处名末摩，触便致死。’同颂疏曰：‘末摩，此云支节。然于身中有百处异支节，其量甚小，触便致死，是谓之末摩。水等者等取风火，于此三大随一增盛如利刀刃，触彼末摩，因此命终，故名为断。此言断者，非如斩薪令成两段，但由三大触彼末摩，令身无觉，说名为断。’梵Marmacchid。 　　

（术语）南无阿弥陀佛六字之名号也。佛号正为阿弥陀佛之四字，南无译为归命，是虽为能归之相，然就行者之所称，故开举能归之言而为名号。弥陀之名号，特由之而成就机法一体愿行具足之深义也。观无量寿经曰：‘令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。’观佛三昧经三曰：‘名南无光照如来。’ 　　

（术语）末那识之异名。分八识为三种，第八阿赖耶识为初能变，第七末那识为第二能变，余之六识为第三能变，心识对于所变之境而谓之能变。唯识论四曰：‘次第二能变，是识名末那。’ 　　

（术语）默然无言之妙理，谓维摩之入不二法门也。五教章上曰：‘净名默理。’ 　　

（术语）母娜摩拏史也M&rdotblw;ta－manu&sdotblw;ya，又作母那摩奴沙。母陀译为死，摩奴沙译为人，即死尸也。底哩三昧经曰：‘黑月八日夜，于寒林中取母那摩奴沙，坐其上念诵满一万遍，彼摩奴沙即动身，必不得怕。彼即开口出大开敷莲华，即便把取，能令己身如十六童子，发如连环，升空游于梵天，得大明王主。’ 　　

（术语）母陀罗手。亦云吉祥手。即结决定印也。 　　

（术语）木叉为戒。三处木叉者，身口意三处之戒也。