(术语)轻人之慢也。法华经不轻菩萨品曰:‘我深敬汝等,不敢轻慢。’
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迁化
(术语)迁者迁移,化者化灭,通谓人之死。原为儒典之语。前汉书外戚传曰:‘李夫人卒,武帝自作赋曰:(中略)忽迁化而不反兮,魄放逸以飞扬。’文选魏文帝典籍论文曰:‘日月游于上,体貌衰于下。忽然与万物迁化,斯亦志士之大痛也。’佛者更为说,偏名释氏之死,化者化度,教化济度众生也。迁者迁移,此处众生之缘尽,而化度之事,移于他方之义也。大乘义章五本曰:‘菩萨后时迁化他土。’广弘明集哭玄奘文曰:‘上人迁化于异方。’释氏要览曰:‘释氏死谓涅槃、圆寂、归真、归寂、灭度、迁化、顺世,皆一义也。从便称之,盖异俗也。’
清斋
(术语)清净之持斋也。由下午至明旦不食,谓之斋。(杂名)楞严经曰:‘我时辞佛,宴晦清斋。’(注)清斋,净室也。
恭敬
(术语)谦退云恭,推尊其德云敬。法华经嘉祥疏二曰:‘谦逊畏难为恭,推其智德为敬。’释氏要览中曰:‘四分律云:汝等比丘,于我法中出家,更相恭敬,佛法可得流布。戒本云:若比丘不恭敬,犯波逸提罪。’
前修
(术语)前代诸师之修道者。行事钞资持记上一之一曰:‘前修即前代诸师。’
补处
(术语)前佛既灭后,成佛而补其处是名补处。即嗣前佛而成佛之菩萨也,隔一生而成佛,则谓之一生补处。又此位名等觉,弥勒即为释迦如来之补处菩萨也。维摩经曰:‘弥勒在一生补处。’智度论七曰:‘弥勒菩萨应称补处。’观音玄义中曰:‘补处者,前佛既灭,而此菩萨即补其处,故云补处。’四教仪集注下曰:‘一生补处者,犹有一品无明,故有一生。过其一生,即补妙觉之处。’无量寿经上曰:‘诸菩萨众来生我国,究竟必至一生补处。’
境界相
(术语)起信论所说三细之一。自第二之转相现一切之境界者。亦名现相。又名现识。唯识论所谓果能变。与识之自体分所现之相分同。起信论曰:‘境界相,以依能见故,境界妄现。’
大悲心
(术语)起信论所说三心之一。欲拔一切众生之苦者也。论曰:‘三者大悲心,欲拔一切众生苦故。’
如实空镜
(术语)起信论所说四镜之一。见四镜条。
根性
(术语)气力之本曰根,善恶之习惯曰性。辅行二之四曰:‘能生为根,数习为性。’