分类： 简体佛学词典汇总

（术语）人法二空中，只知人空一边，未知法空，小乘浅薄之偏见也。 　　

（术语）取与结皆为烦恼之异名。烦恼能取生死故曰取，又能取执所对之境，故曰取。又烦恼能结缚众生，故谓之结。 　　

（术语）取执事理之相之妄惑也。四教仪集注中一曰：‘取相惑，三惑皆名取相。观音玄义上云：见思取生死相，尘沙取涅槃相，无明取二边相。’智度论四十六曰：‘着心取相，菩萨修福德，如草生火，易可得灭。’ 　　

（术语）取着所对之境界谓之取。爱之异名也。又为烦恼之总名。唯识论八曰：‘取是着义。’大乘义章五本曰：‘取执境界，说名为取。’胜鬘宝窟中末曰：‘取者是其爱之别称，爱心取着，故名为取。’ 　　

（术语）去秽土之行也。申言之，即为往生净土而修之诸种行也。 　　

（术语）去一切之情量计较而一千差万别之事物也。打字无别意，不依何事而为其事曰打。字汇曰：‘俗用打字义甚多，如打叠打听打扮打睡之类，不但打击而已。’其他吃饭为打饭，汲水为打水，取鱼为打鱼等。碧岩第六则颂评曰：‘长短好恶，打成一片。一一拈来，更无异见。’同十七则评唱曰：‘香林尝云：我四十年方打成一片。’无门关第一则评曰：‘久久纯纯熟，自然内外打成一片。如哑子得梦，只许自知。’碧岩种电钞一曰：‘不立一尘一法，合平等之域，谓之打成一片。’ 　　

（术语）清凉所立十宗之第九。为五教中终教所诠之旨归，当于贤首之真德不空宗。诸法原非偏有偏空。空为即有之空，有为即空之有也。故为互融双绝而不碍两存之宗。约于四法界中理事无碍法界而立。 　　

（术语）请佛力而灭罪生善也。往生要集中本曰：‘灭罪生善，共生极乐。’ 　　

（术语）穷极之道理也。碧岩录普照序曰：‘剔抉渊源，剖析底理。’ 　　

（术语）清净之法眼也，法眼为五眼之一。小乘之声闻于见道观见四圣谛，大乘之菩萨于初地观见二空之理之智也。无量寿经下曰：‘万二千那由他人，得清净法眼。’