分类： 简体佛学词典汇总

（术语）四十八轻戒之第二十二。诫未有所解，憍慢不逊，恃自己之智力或地位权势财力等，反轻侮精通一切经律学德兼优之师家，不咨受法者。是为制乖于传化之益之戒。通于大小二乘，道俗七众。但小乘不请于五夏之内，即为得罪，大乘则不问其时限。此虽与第六不供给请法相似，然彼制懈怠不请，此在诫憍慢不请，制意不同也。法藏太贤皆谓为慢人轻法戒。今依天台。 　　

（术语）四十八轻戒之第二十三。诫恃自己之智解势力，有来问经律深旨者，以轻慢心，不善答之，故隐没义理，倒说法相者。是为制乖于教训之道之戒。通于大小二乘，道俗七众。法藏谓为轻新求学戒，太贤谓为轻蔑新学戒，今依天台。出于菩萨戒义疏下，梵网经本疏三等。 　　

（术语）四十八愿之第三十六。 　　

（术语）四十八愿之第四十。使诸人见净土庄严之愿。无量寿经上曰：‘设我得佛，国中菩萨，随意欲见十方无量严净佛土，应时如愿于宝树中皆悉照见，犹如明镜睹其面像，若不尔者不取正觉。’ 　　

（术语）四十八愿中第二十二愿。使欲往生净土者，必至一生补处位之愿也。无量寿经上曰：‘设我得佛，他方佛土诸菩萨众来生我国，究竟必至一生补处。（中略）若不尔者不取正觉。’ 　　

（术语）四十八愿中之第四十七愿。誓令他方国土之菩萨，闻弥陀之名号即住于不退转之位也。 　　

（术语）四食时之一。三世之诸佛皆以午时为食，名曰法食时。午过则为非时也。 　　

（术语）四食之一。触对于六识顺情之境而资益心身者。如观剧而不觉饥。食物之触秽不净者。如触于他人之手及触于他未洗净之器物衣巾等者，或非为受食而触于自己之手者，又有种种之触秽。西方道俗，悉决之为不净而不食也。见行事钞下一之二，寄归传一。 　　

（术语）四食之一。又作团食。揣抟字通。以手握食为丸而食之也。是印度人之食法，指欲界中一切之食物。印度人手握饭与菜纳之于口中也。新译曰段食。分分段段而食之义。注维摩二曰：‘生曰：凡欲界食，谓之揣食。揣食者，揣握食也。’同净影疏二曰：‘揣食者，即揣握之食也。’康熙字典曰：‘汉书注，揣与抟通。抟，以手圜之也。礼曲礼，毋抟饭。疏，取饭作抟易得多。’义林章四食章解之曰：‘段者分段，分分受之能持身命。旧言团者，可抟可握，立为团食。此义全非，团字非搏，非水饮等可抟团圆，云何名团？故应名段。’殆误。梵Pi&ndotblw;&ddotblw;ap&amacron;ta。 　　

（术语）四天王，坚牢地祇等护持佛法之神。各于佛前为护法之誓，弥漫于诸大乘经。