（术语）五大之一。虚空之体性广大，周遍于一切处，故曰空大。楞严经三曰：‘若此虚空，性圆周遍，本不动摇。当知现前地水火风，均名五大，性真圆融。’
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灭法
（术语）无为法之异名。以其寂灭一切之诸相也。
热铁轮
（术语）五灯会元曰：‘世尊说大集经，有不赴者，四天门王飞热铁轮追之令集。’
不思议真言相道法
（术语）无相之法身加持而作种种之声字，种种之声字成无相法身，故谓之不思议真言相之道法。大日经二曰：‘佛说不思议真言相道法。’同疏七曰：‘佛说不思议真言相道法者，如声闻法，解脱之中无有文字，而维摩诘不离文字说解脱相，故名不思议解脱。今此字轮亦尔，即以无相法身作种种声字，种种声字作无相法身，故名不可思议真言相也。’
断常二见
（术语）五恶见中第二谓之边见，边见有二：一为断见，二为常见也。见断见条。
空色
（术语）无形曰空。有形曰色。般若心经曰：‘色即是空，空即是色。’止观五曰：‘金錍抉膜，空色朗然。’
名相
（术语）五法之一。一切之事物，有名有相，耳可闻，谓之名，眼可见，谓之相，皆是虚假，而非契于法之实性者，凡夫常分别此虚假之名相，而起种种之妄惑也。楞伽经四曰：‘愚痴凡夫，随名相流。’着于法门之名相，而忘无相之真理。学者之通弊也。止观十曰：‘夫听学人诵得名相，齐文作解，心眼不开，令无理观。’又曰：‘著者亦尔，分别名相，广知烦恼多诵多品。要名聚众，媒炫求达。打自大鼓，竖我慢幢。夸耀于他，过生斗诤。’天台学则上曰：‘古德欢曰：天台学至四明变为名相学。’
纯一
（术语）无杂曰纯。无二曰一。胜鬘经曰：‘彼诸众生，纯一大乘。’法华经序品曰：‘其义深远，其语巧妙，纯一无杂，清白梵行之相。’止观一之一曰：‘纯一实相，而实相外更无别法。’
空寂
（术语）无诸相曰空，无起灭曰寂。维摩经佛国品曰：‘不着世间如莲华，常善入于空寂行。’心地观经一曰：‘今者三界大导师，座上跏趺入三昧。独处凝然空寂舍，身心不动如须弥。’
前三三
（术语）无着禅师与文殊问答之语。见无着条。