分类： 简体佛学词典汇总

（术语）又名根本禅，根本等至或八等至，略称根本。对于近分定而言。即离各下地修惑而得之初禅乃至非想非非想根本地所摄之定也。见俱舍论，毗婆沙论等。 　　

（术语）又谓之独头无明。二种无明之一。见无明条。 　　

（术语）又名根尘。即色之所依而能?丁福保佛学大辞典)

（术语）又谓之两舌。即前后相违之语也。大集经十曰：‘须弥可说口吹动，不可说佛有二语。’ 　　

（术语）又名根尘识。即有?丁福保佛学大辞典)

（术语）又谓之如来应供等正觉。佛之三号也。往生论注下曰：‘所言三号即是如来应正遍知也。’见十号条。 　　

（术语）又名开导依。谓前念之心灭而为生起后念心心所之所依也。盖后念之心心所，必俟前念之心灭，让现行之位，始得生起，故前灭之心（意根），望后念之心心所，谓之等无间缘依。 　　

（术语）又名两足尊。言在有二脚之生类中为最尊者。是佛之尊号。二足者，譬福智也（见二足项）。佛圆满福智之二足，故曰二足尊。法华经授记品曰：‘供养最上二足尊。’ 　　

（术语）又名普载三昧。地神之三昧也。地为万物之根本，故名本，能持本，故称持本，能负载万物，故名普载。大疏十曰：‘地能持万物，一切万物依之生长，当知即是佛心。犹如来心能持万物，深入持本三昧而说真言也。（中略）若人诵持修习，不久亦得如来心地也。（中略）此三昧名为普载三昧，以同大地故也。’ 　　

（术语）又名如来清净禅。楞伽经所说四种禅之一。如来所得之禅定，即首楞严定也。依此禅定穷究法身般若解脱三德秘藏之大涅槃，而起无作之妙用，别于外道二乘菩萨所得之涅槃，谓之如来禅。楞伽经二曰：‘云何如来禅？谓人如来地得自觉圣智相三种乐住，成办众生不思议事，是名如来禅。’同经注解二曰：‘如来禅者即首楞严也。’证道歌曰：‘顿觉了如来禅，六度万行体中圆。’禅源都序上一曰：‘若顿悟自心本来清净元无烦恼，无漏智性本来具足，此心即佛毕竟无异。依此而修者，是最上乘禅，亦名如来清净禅，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三昧根本，若能念念修习，自然渐得百千三昧。达磨门下展转相传者是此禅也。’此以如来禅为至极之心法，达磨所传之宗旨名。唐仰山初立祖师禅之目，以祖师禅为达磨所传之心印，以如来禅为未了之名。见祖师禅条。