(术语)又曰毛道。凡夫子异名。见毛道条。又,禅家之职,剃净人之毛发者。亦曰毛头。
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见至
(术语)又曰见到,或名见得。见见得条。
降伏坐
(术语)又曰降魔坐。先以右足押左股,次以左足押右股也。反之者云吉祥坐。慧琳音义八作‘降魔坐。’玄赞二作‘降伏坐。’见跏趺条。
大因陀罗座
(术语)又曰金刚轮座。方座也。大疏十七曰:‘四方谓大因陀罗座也,金刚轮座也。’
共法
(术语)又曰共功德。对于不共法而言。谓佛所具之功德中,与其余圣者及异生共之者。俱舍论二十七曰:‘世尊复有无量功德,与余圣者及异生共,谓无诤愿智无碍解通静虑无色等持无量解脱胜处遍处等。随其所应,谓前三门唯共余圣,通静虑等亦共异生。’
共种子
(术语)又曰共相种子。对于不共种子而言。生自他共变之境之识变种子也。自此种子而生之境,有自他共得受用者与不然者之别。
净土曼荼罗
(术语)又曰观经曼荼罗。有二种。见观经曼荼罗条。
归元
(术语)又曰归真,归寂,归化,归本。出生灭界,还归于真寂本元之意。谓人之死亡也。与圆寂同义。禅家于亡者之位牌题新归元或新归真,其下有具法名者。普通谓僧侣之死亡。
会通
(术语)又曰和会。和会疏通彼此相违,乖角之义,使归于一意也。肇论曰:‘同我则非复有无,异我则乖会通。’五教章中曰:‘应以六相方便而会通之。’
阿弥陀二胁侍
(术语)又曰二夹侍。观音势至二菩萨也。见观无量寿经。