(术语)又曰语业。三业之一。谓口之所作,即一切之言语也。大乘义章七曰:‘起说之门,名之为口。’业与孽通。口业: ..
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(术语)又云佛识。第八之阿赖耶识为一切众生之根本识,第九之庵摩罗识为如来之清净识。庵摩罗,译言清净。以离一切之 ..
(术语)又曰元明。本觉之体清净,有大智慧光明,故曰元明。楞严经一曰:‘由诸众生遗此本明,虽终日行而不自觉,枉入 ..
(术语)又曰缘觉。即辟支。常乐寂静,独自修行,修行功成,于无佛之世,自己觉悟而离生死者,谓之独觉。此有麟角喻部 ..
(术语)又曰遮照。破万法而显真空之理,曰破。论万法之缘起而显妙有之义,曰立。即是空有之二门也。如三论宗依空门而 ..
(术语)又曰直往菩萨。渐悟菩萨之对。无始以来,于第八阿赖耶中,有菩萨之法尔无漏种子,无为二乘之修业,直进入菩萨 ..
(术语)又曰诸尊曼荼罗。一门之尊为中胎,以自部眷属为第二重第三重之法也。演奥钞十曰:‘诸尊别坛曼陀罗者,一门尊 ..
(术语)又曰最后身。生死身之最后也。受生死之身最后之菩萨云后有菩萨。如悉达太子是也..
(术语)又云败种。谓声闻、缘觉二乘,永不成佛,于法华以前入于灰身灭智之涅槃,自认永不成佛者,毫不生求菩提之心也 ..
(术语)又云常光一寻。化身佛之常光明,其径一丈也,是为常光,故不别言放光。智度论八曰:‘问云:如来何故常光一丈 ..