分类： 简体佛学词典汇总

（术语）众生之感与如来之应之道互相交通也。法华文句六下曰：‘始于今日，感应道交，故云忽于此间，会遇见之。’ 　　

（术语）终归于真如也。谓涅槃。四教仪一曰：‘夫道绝二途，毕竟者常乐，法唯一味，寂灭者归真。’又释尊之死谓之归真。见归寂条。 　　

（术语）众生之根性，性质也。二教论上曰：‘文随执见隐，义逐机根现。’ 　　

（术语）种种之邪见缠缚身不使脱免，故譬以罗网。文句四下曰：‘十六知见，六十二等，犹如罗网，又似稠林，缠缚屈曲，不能得出。’华严经三十七曰：‘我慢溉灌，见网增长。’宗镜录十八曰：‘客尘自遮，见网自隔。’ 　　

（术语）众生之根性狠戾，教化为难也。维摩经下曰：‘此土众生刚强难化。’ 　　

（术语）种子生现行，现行薰种子之法相也。见种子条。 　　

（术语）众生之机与佛之教也。二者必可相应者。文句一上曰：‘若应机设教，教有权实浅深不同。’华严玄谈四曰：‘约佛虽则一音，就机差而教别。’ 　　

（术语）众生本具之一心，大觉之妙体也，是云佛心。此心决定不改，故云印。犹如世间之印契，以此心印为禅之体而穷明之，为达磨之禅宗，所谓直指人心见性成佛是也。故有佛心宗之名。六祖坛经曰：‘师曰：吾传佛心印，安敢违于佛经。’碧岩初则曰：‘志公曰：此是观音大士传佛心印。’元天台沙门怀则云：三谛圆具之一心，是佛心印也，直指人心见性成佛之旨在此。 　　

（术语）众生之机与如来之应也。文句一上曰：‘信则论机，见则是应。’又曰：‘机应相称，故曰道交。’ 　　

（术语）众生善根发动曰机，大悲为之感动曰应，机应相称曰道交。法华文句记一曰：‘诸佛不来，众生不往。机应相称，故曰道交。’