（术语）诸法分色聚，心聚，非色非心聚之三聚，非色非心聚谓为非二聚。成实论之法相也。
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空相
（术语）诸法皆空之相状。因缘生之法，无有自性，是空之相状也。智度论六曰：‘因缘生法，是名空相，亦名假名，亦说中道。’同五十三曰：‘须菩提常行无诤三昧，与菩萨同事，巧便乐说一种空相法门。’真空之体相，名为空相。般若心经曰：‘诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。’法藏略疏曰：‘辨此空状，故云空相，或真空体相也。’
八不显实
（术语）诸法实相之妙体，由不生不灭不去不来不一不异不断不常之八不而显者。
法相
（术语）诸法一性殊相，殊别之相，由外可见，谓之法相。维摩经佛国品曰：‘善解法相，知众生根。’大乘义章二曰：‘一切世谛有为无为，通名法相。’法相宗之略称。
断灭
（术语）诸法因果各别，故非为常，因果相续，故非为断，拨无此因果相续之理，谓之断灭之见。即断见也。属于邪见中之极恶者。
共相
（术语）诸法有自共二相，局于自体之相曰自相，通于他之相曰共相。例如五蕴中五蕴各事，是自相也。空无我等之理，生住异灭等之相，是共相也。乃至于青色有多事体，其一一事体，是自相也。如华之青，果之青，乃至金之青，衣之青，自他共通之青，是共相也。故自相共相，重重相望而无尽，遂无自相之实体。唯识述记二末曰：‘如五蕴中，以五蕴事为自相，空无我等理为共相。（中略）如是展转至不可说为自相，可说极微等为共相，故以理推无自相体。且说不可说法体名自相，可说为共相。以理而论，共既非共，自亦非自。’
本体
（术语）诸法之根本自体也，对于应身而谓真身为本体。大日经七曰：‘一身与二身，乃至无量身，同入本体。’梵网古迹上本曰：‘化归本体，言还至也。’
法明道
（术语）众生之净心，生大慧光明，善照无量之法性，见诸佛所行之道，谓之法明道。大日经一曰：‘法菩萨净菩提心门，名初法明道。’同疏一曰：‘法明者，以觉心本不生际。其心净住，生大慧光明，善照无量法性，见诸佛所行之道，故云法明道也。’
法性空
（术语）诸法之自性本空，故云法性空。仁王经天台疏中曰：‘法性空者，性本若不空，不可令共得空，以性本自性故，诸法皆空也。’
内界
（术语）众生之身心，分内外二界，身体为外界，心意为内界。又，六界中地水火风空之五界为外界，第六之识界为内界。