分类： 简体佛学词典汇总

（天名）Na&tdotblw;a，毗沙门天王之太子，三面八臂大力鬼王也。按夷坚志载程法师事云：值黑物如锤，从林间直出，知为石精。遂持那吒火毬咒，俄而见火毬自身出，与黑块相击。据是，道家亦奉那吒也。 　　

（天名）Kausika，又曰憍支迦。帝释之姓。杂阿含经四十曰：‘比丘复白佛言：世尊何因何缘，释提桓因复名憍尸迦？佛告比丘：彼释提桓因，本为人时，为憍尸族姓。以是因缘故，彼释提桓因，复名憍尸迦。’智度论五十六曰：‘昔摩诃陀国中，有婆罗门，名摩诃，姓憍尸迦，有福德大智慧。知友三十三人，共修福德。命终皆生须弥山顶第二天上。摩伽婆罗门为天主，三十二人为辅臣。以三十三人故，名为三十三天。唤其本姓，故言憍尸迦。’法华玄赞二曰：‘过去字憍尸迦，此云玺儿，名阿摩揭陀，此云无害毒，即摩揭陀国，过去帝释修因之处，用为国名。’ 　　

（天名）P&rdotblw;thivi，地神名。即其真言也，以体字为真言之体。正音是他字门也，一切之法，皆有所依住处，故如来藏犹如大地，今以入阿字门之故，一切法所依住处不可得也。上加伊点是三昧声云云。见大日经义释七。见坚牢条。 　　

（天名）Ki&mdotabv;nara，又作紧捺罗，紧陀罗，甄陀罗，真陀罗，紧捺洛。旧译曰人非人，疑神。新译曰歌神。即乐神名。八部众之一。注维摩一曰：‘什曰：秦言人作人。似人而头上有角，人见之言：人耶非人耶？故因以名之。亦天伎神也，小不及干闼婆。’文句二下曰：‘紧那罗，亦云真陀罗，此云疑神。似人而有一角，故号人非人。天帝法乐神，居十宝山。’玄赞二曰：‘梵云紧捺洛，此云歌神。紧那罗，讹也。’玄应音义三曰：‘甄陀罗，甄之人反，又作真陀罗，或作紧那罗，正言紧捺罗，此译云是人非人也。’慧琳音义十一曰：‘真陀罗，古作紧那罗，音乐天也。有微妙音响，能作歌舞。男则马首人身能歌，女则端正能舞。次此天女，多与干达婆天为妻室也。’ 　　

（天名）P&umacron;randhara，帝释之一名。杂阿含经四十曰：‘释提桓因，复名富兰陀罗。佛告比丘：彼释提桓因本为人时，数数行施，衣服饮食乃至灯明。以是因缘故，名富兰陀罗。’涅槃经三十三曰：‘如帝释亦名憍尸迦，亦名富兰陀罗。’慧琳音义二十八曰：‘富兰，云域。陀罗，云破。’ 　　

（天名）Kum&amacron;raka－deva，又作鸠摩罗伽天。初禅天之梵王，其颜如童子，故名。常擎鸡，持铃，捉赤幡，乘孔雀。智度论二曰：‘鸠摩罗天，秦言童子。是天持鸡擎铃，捉幡骑孔雀。’中论疏一末曰：‘鸠摩罗伽天，此言童子天。以其是初禅梵王，颜如童子，故以为名。亦曰那罗延天，那罗延，此云生本，以其是众生之本故也。’慧琳音义二十五曰：‘拘摩罗天，此云童子天。’秘藏记末曰：‘鸠摩罗天，六面童子形。黄色持剑，乘孔雀鸟。’ 　　

（天名）pa?jala，译曰笼。见慧琳音义二十六，（人名）长者名。译曰笼或狱。卵生之人也。见慧琳音义二十六。 　　

（天名）Kumb&imacron;ra（鸠鞞罗，俱尾罗），一作金毗罗（俱吠罗）译曰蛟。玄应音义五曰：‘蛟龙，梵云宫毗罗，有鳞曰蛟龙。’西域记七曰：‘有人慢心濯此池者，金毗罗兽多为之害，若深恭敬，汲用无惧。’（人名）比丘名。本行集经七十曰：‘长老宫毗罗，隋言蛟龙。’ 　　

（天名）Praj&amacron;pati，梵天名。即其真言也。钵罗若为一切生之义，钵多为主之义，曳ye为助声。所谓一切众生之主也。一切众生因梵天而生，故名一切生主。而实众生无始，是非梵天所生，如来亦如是。以世间一切善，皆自佛心生之故，又不见如来之终始，故名为世间之父。然实众生之佛性，前际无始，是非如来所生也。以最初之钵啰字为真言之体。钵是第一谛最胜之义，啰为尘垢之义，入阿字门，则成净法界。不为尘垢所染，即是莲华胎藏也。一切之佛子亦如是。自最胜之胎藏生，是故名为最胜子。末句加曳字，故名为梵天乘。见大日经义释七。演密钞七曰：‘此钵罗，疏主义译为一切生，谓一切世间计，无不从彼生故。若敌对译时或云胜，或云他，谓一切世间中为尊为主，故名为胜。又西方外道计，梵王能生一切，即是他我故名为他，是故亦得名为胜生主他生主。’ 　　

（天名）Kuvera，天神名。大日经一曰：‘日天月天，龙尊等，及俱吠滥。’同疏二曰：‘俱吠罗。’案可与宫毗罗为一。见俱毗罗条（梵名Kubera者为旧形Kuvera者，新形也）。