分类： 简体佛学词典汇总

（天名）即太白星。九曜之一。在胎藏界外金刚部院之北方。 　　

（天名）梵语俱摩罗，译云童子。胎藏界曼茶罗，在西方辨才天傍，持三戟，金刚界曼荼罗，在东方，持铃。大日经疏所谓俱摩罗，作铄底印，是也。 　　

（天名）坚牢地神也。地神云只。见坚牢条。 　　

（天名）梵语摩诃迦罗Mah&amacron;k&amacron;la，译为大黑天，大黑神。或译为大时。显密二教之所说各异。密教谓为大日如来因降伏恶魔示现忿怒药叉主之形者，或有一面八臂。或有三面六臂。系人之髑髅以为璎珞。可畏之相也。故古来以为军神而祀之。现今印度称其女体为迦梨Kal&imacron;（迦罗之女声也），以为大自在天之后妃，而盛祀之。新译仁王经护国品曰：‘昔天罗国王有一太子名曰班足，登王位时有外道师名为善施，与王灌顶，乃令班足取千头王以祀冢间摩诃迦罗大黑天神。’同良贲疏曰：‘言冢间者所住 　　

（天名）坚牢地神也。印度神又名天。嘉祥金光明疏曰：‘外国呼神亦名为天。’见坚牢条。 　　

（天名）忉利天之主也，居须弥山之顶喜见城，统领他之三十二天（忉利天译三十三天），梵名释迦提桓因陀罗Śakra　dev&amacron;n&amacron;m　indra，略云释提桓因。新译之梵名，释迦提婆因达罗。释迦译能，天帝之姓，提桓者天，因陀罗者帝，即能天帝也，今反转梵语而谓为帝释，胎藏界曼荼罗释迦院之一众也。大日经一曰：‘初方释天王，安住妙高山，宝冠被璎珞，持跋折罗印，及诸余眷属，慧者能分布。’同疏五曰：‘于东方五顶之南当画因陀罗释天之主，坐须弥山，天众围绕。首戴宝冠，身被种种璎珞，持跋折罗。及诸余眷属，谓舍指夫人，及六欲天等，是如图中所示也。’法华义疏二曰：‘释提桓因者，具足外国语应云释迦提桓因陀罗，释迦为能，提桓为天。因陀罗为主，以其在善法堂治化称会天心，故为能天主。’法华玄赞二曰：‘梵云释迦提婆因达罗，释迦，姓也，此翻为能。提婆，天也。因达罗，帝也。正云能天帝。释提桓因，云天帝释，俱讹倒也。此在妙高山顶而住，三十三天之帝主也。过去字憍尸迦，此云茧儿，名阿摩揭陀。此云此毒害，即摩揭陀国过去帝释修因之处用为国名。’ 　　

（天名）地动神。日天之眷属也。演奥钞十四曰：‘注大佛顶云：剑波婆耶（地动难），若依此记即是地动神欤。’ 　　

（天名）帝释名。玄应音义三曰：‘拘翼，此言讹略也。姓憍尸迦，即释提桓因及帝释同一位名也。’慧琳音义十二曰：‘拘翼，梵语也，天帝释名也。’ 　　

（天名）帝释天之异名。杂阿含经四十曰：‘比丘白佛言：何因何缘释提桓因复名千眼？佛告比丘：彼释提桓因本为人时聪明智慧，于一坐间思千种义，观察称量，以是因缘彼天帝释复名千眼。’最胜王经曰：‘千眼帝释王。’ 　　

（天名）恶魔之天神也。居于欲界之顶上，称为他化自在天者是也。