分类： 简体佛学词典汇总

（天名）又曰密迹力士，密迹金刚，金刚密迹等。新译为秘密主，手持金刚武器警固佛之夜叉神总名。密迹者，以彼常亲近佛闻佛秘密事迹之本誓，故名密迹也。宝积经密迹金刚力士会曰：‘法意太子曰：吾自要誓，诸人成得佛时，当作金刚力士，常亲近佛。在外威仪省诸如来，一切秘要常委托依，普闻一切诸佛秘要密迹之事，信乐受喜，不怀疑结。（中略）其法意太子则今金刚力士名密迹是也。’然依玄应师之义则以迹字为译人之蛇足，是不见宝积经之过也。玄应音义一曰：‘密迹，梵言散那，此译云密主。密是名也，以知佛三密功德故也。主者夜叉主也，案梵本都无迹义，当以示迹为神，故译经者义立名耳。’大日经疏一曰：‘西方谓夜叉为秘密，以其身口意速疾隐秘，难可了知故。旧翻或云密迹。若浅略明义，秘密主即是夜叉王也。’梵Guhyap&amacron;da。 　　

（天名）又曰器酒天。胎藏界外金刚部众之一天。手把酒器。见胎曼大钞六。 　　

（天名）又云大圣欢喜天，大圣天，圣天。夫妇二身相抱象头人身之形，为本尊。男天者大自在天之长子，为暴害世界之大荒神。女天者观音化现，而与彼抱着，得其欢心，以镇彼暴者。因称欢喜天。梵名誐那钵底Ga&ndotblw;apati，就其形而谓之毗那夜迦Vin&amacron;yaka，象鼻天。善无畏译之大圣欢喜供养法曰：‘大圣自在天，乌女为妇，所生有三千子，其左千五百，毗那夜迦王为第一，行诸恶事；右千五百，扇那夜迦持善天为第一，修一切善利。此扇那夜迦王，则观音之化身也。为调和彼毗那夜迦恶行，同生一类成兄弟夫妇，示现相抱同体之形。其本因缘，具在大明咒贼经。’毗那夜迦舍光轨曰：‘今说毗那夜迦有多种，或似人天，或似婆罗门，或现男女端正之貌。即分四部，摄众多类。如是种种，作诸障碍。唯大圣天欢喜王，是权现之身，如上所说，为欲诱进诸作障者令入正见故，所以不似余毗那夜迦，而现象头。此是示喻故，谓如象王虽有嗔恚强力，能随养育者及调御师也。誐那钵底，亦复如是，虽现障身，能随归依人乃至归佛者，是故此天现象头也。毗那夜迦，亦名毗那怛迦，此云象鼻也。其形如人，俱鼻极长，即爱香尘故也。唯今大圣天，其头眼耳鼻舌诸相，皆似象，能随行者也。此天者，即誐那钵底，此云欢喜。’使咒法经曰：‘尔时毗那罗曩伽，将领九千八百诸大鬼王。（中略）向于世尊，俱发声言：我以自在神通故，号毗那罗曩伽，亦名毗那夜迦，亦名毗微那曩伽，亦曰摩诃毗那夜迦。如是四天下，称皆不同。’ 　　

（天名）又云护国四王。四天王居须弥山半腹，各护其一天下，故云护世。维摩经方便品曰：‘护世四天王也。诸恶鬼神残食众生，护世四王护之不令害也。肇曰：护世四王，各治一方，护其所部，使说恶鬼神不得侵害也。’法华经方便品曰：‘诸天帝释，护世四天王。’ 　　

（天名）又云犍沓和，健沓惒，八部众之一。乐神名。见干闼婆条。 　　

（天名）天名。又曰吠率怒天Ve&sdotabv;&tdotblw;ana，译言围。名义集二曰：‘别他那，梁言围，亦云吠率怒天。’ 　　

（天名）药师经所说十三神将之一。译曰金刚大将。 　　

（天名）天魔中之王也。即欲界第六天之他化自在天主。彼常率眷属向人界为佛道之障碍，其名谓之波旬。但从大乘之法门言之，则深位之菩萨，以大方便力现为魔王，教化众生也。楞严经六曰：‘若不断淫，必落魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女。’维摩经不思议品曰：‘维摩诘告大迦叶：仁者十方无量阿僧祇世界中作魔王者，多是住不可思议解脱菩萨，以方便力教化众生，现作众生。’ 　　

（天名）天女名。译曰极端正。见增一阿含经四十七。 　　

（天名）天女名吒罗佉，能藏金宝，故号宝藏。能祈祷之者，可获无尽之宝财。见宝藏陀罗尼法。