分类： 简体佛学词典汇总

（物名）又云护摩坛。为修护摩法据火炉之木坛也。 　　

（物名）又云手炉。香炉之有柄者。 　　

（物名）又作阿楼那香。慧苑音义上曰：‘阿楼那香，红赤色香，其色一如日欲出前之红赤相，即梵语中，呼彼赤相为阿楼那香也。’又曰阿卢那跋香。是阿卢那跋底香之略。同音义下曰：‘阿卢那者，此云赤色也。跋底者有也，或云极也。谓此香极有赤色，因名也。’梵Aru&ndotblw;apati。 　　

（物名）又作安怛婆沙，安多婆裟，安多跋萨，安陀跋萨，安陀罗跋萨，安怛婆参，或作安多会。内住之义。译言中宿衣，内衣，里衣，或中着衣。三衣之一。即五条而近身衬体著者。又曰下衣。唐则天尝缩小之，以与禅僧，遂至被着于法衣之上。今禅宗等所用之络子是也。其构造法，以一长一短为法，短部分谓之短条，长部分谓之长条。其条缘谓之叶，前方里面有结纽之轮，谓之附于上边隔四指之处，纽附于隔八指之处。缘以缝三道为法。今缝二道者，略也。叶之缝法，有揲叶，马齿，鸟足之别。 　　

（物名）又作安缮那，安禅那。黑色之药品。慧琳音义十二曰：‘安饍那，眼药名，此药石类，深青色，兼有紫绀色，亦似金精。’此言其为石粉之类也。然慧苑音义下曰：‘安缮那药，以其叶色青黛，可合和眼药。’此又似为一种之植物矣。要之则其为一种之眼药明甚。现今印度往往有以之涂于小儿眼睑者。盖信其有强眼之效，又以眼缘黑色为可爱也。 　　

（物名）又作必栗迦，香名。译曰目蓿香，又曰触香。大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经中曰：‘必栗迦香，注云目蓿香也。’慧琳音义十二曰：‘毕力迦，香名也。’同二十六曰：‘此云触香也。’梵P&rdotblw;kk&amacron;，Sp&rdotblw;kk&amacron;。 　　

（物名）又作遏湿摩揭婆，阿湿摩竭婆。马脑之梵语。见阿湿嚩揭波项。 　　

（物名）又作腹罗。见富罗条。 　　

（物名）又曰花笼。以金属编竹造之。如浅笼者，其形似皿，故亦曰花皿。于此盛种种彩纸所制之莲瓣，又或叶，行道而散之。谓之散华。 　　

（物名）又作勾纽，，后去缘八指施纽，应如是作。’章服义曰：‘十诵云：去缘四指前施钩，去缘八指后施纽，良以用右角掩覆左肩，前钩后纽，收束便为。’释氏要览曰：‘钩纽，僧祇云纽緤。集要云：前面为钩，背上为纽。’又后世禅宗代钩以环，代纽以条，称曰南山衣。象器笺十七曰：‘今时禅林，例代钩以环，代纽以条。（中略）旧说曰：观唐王摩诘画像形，其袈裟无条环，盖唐时犹不用条环。条者五代时始有，环者宋朝始有。’画像须知曰：‘天竺衣者，不用镮钩之袈裟，南山衣者，附镮钩像之袈裟也。’